朱熹经权观研究简评.pdfVIP

第30卷第 1期 商 丘 师 范学 院学 报 Vo1．30 No．1 2014 年 1月 JOURNALOFSHANGQIUNORMALUNIVERSITY January．2014 朱熹经权观研究简评 岳 天 雷 (河南工程学院人文社会科学学院，河南 郑州451191) 摘 要：经权观是朱熹哲学的重要内容，也是海内外学术界研究的重要问题，目前已取得丰硕的 研究成果，主要表现在构建朱熹经权思想体系、判定朱熹经权思想地位、研究方法 日益多样化等方 面。但朱熹经权观研究也存在着一些不足之处，如与孔孟、汉儒的研究成果相比，朱熹经权观研究 稍显薄弱，研究内容过于褊狭，学术价值和借鉴价值尚未全面发掘等。 关键词：朱熹；经权观 ；简评 中图分类号：B244 文献标识码：A 文章编号：1672—3600(2014)O1—0035—04 朱熹的经权观是其政治哲学、道德哲学和历史 言，他的经权体系呈现出一种整体性的思维方式，经 哲学的重要内容。它上承汉儒，下启明清，在中国经 权虽有别，但必须统摄于整全之道 的观念下。(2) 权史上处于重要的传承地位。20世纪80年代 以 透过朱子对仁义礼智四种德 目的论述分析，提出以 来，海内外学者对朱熹经权观研究颇多，成果颇丰。 仁作为体现形上之道的主要道 目，并归纳经权实施 这些成果主要涉及经权思想的来源、内涵、特质及其 的处理原则：以智为考虑，以仁为内在价值，表现为 历史地位等问题。总结已有的成果，反思存在的问 刚断之义，再以礼行之。并以此原则分析朱子论述 题，对促进朱熹经权观研究的深入展开十分必要。 经权冲突的四种模式：礼与礼的冲突，礼与义的冲 突，义与义的冲突，义与生命的冲突。(3)朱子预设 圣人行权，并指出 “时中”之理想标准，这些都是从 据不完全统计，30余年来，海内外发表有关朱 理一的原则向下开示常人对于经权取舍的修养进 熹经权观的专题论文 13篇，约有5部专著论及朱熹 程，他强调修养方式须就正经该行之处予以涵养，不 的经权观。以下将港台和大陆发表的成果分别加以 须特别讲究权的使用。透过未发、已发的存养工夫， 简述。 将常人之心提升至圣人之心，如此在面对经权处理 (一)港 台地 区研究概况 之时，自然能随时合宜，得其时中之意。总之，朱子 韦政通认为，儒学经权讨论和研究可以为朱子 以“理一分殊”思想为基础，提出经、权、道三个范 复杂的思想体系补人重要的一章，充实其弱项。朱 畴，经权表现为分殊之理的理序冲突，而道则为统摄 子经权思想的根本原则，即是 “道贯乎经与权”。经 并解决经权冲突的指导原则，最后又透过预设唯有 与权统一于 “道”，即经是 “道之常”，而权则是 “道之 圣人始能行权之说，限制经权的随意运用，并排除汉 变”。朱熹这一经权思想的根本原则对其后儒学思 儒权谋之弊的影响，对经权价值作正面的提升，从而 想的影响极为深远…。姜龙翔以朱熹 “理一分殊” 重新建立新的诠释及价值体系 j。林维杰从诠释 为哲学架构，通过系统阐述其经权思想，提出三个结 学的视角，以知行与经权为例，详细分析了朱熹哲学 论：(1)朱子受到 “理～分殊”哲学架构的影响，就分 的诠释学模式。他认为，“知与行”展示的是道德学 殊而论，他认为仁义礼智可为道分殊后之经，而权则 的认识要素与行动要素，亦即认