高等教育专题教学课件第三讲 大学里什么知识最有价值（二）.pptVIP

高等教育学专题 2011年度第二学期 湖南师范大学教育科学学院 第三讲 大学里什么知识最有价值（二） liberal education (译作“自由教育”、“博雅教育”等) 如“七艺”中的： 算术(柏拉图,理想国,525,526) “我们应当劝说那些将来要在城邦里身居要津的人学习算术，而且要他们不是马马虎虎地学，而是深入下去学，直到用自己的纯粹理性看到了数的本质，要他们学习算术不是为了做买卖，仿佛在准备做商人或小贩似的，而是为了将灵魂从变化世界转向真理和实在。” 这门学问“明摆着能迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身” “数只能用理性去把握，别的任何方法都不行。 与“人的自由”对立的是？ 亚里士多德： 有些奴隶具有自由人的灵魂，有些人则具有自由人的身体。 有些人在任何地方都是奴隶，有些人在任何地方都不是奴隶。 闲暇的德性：和平是战争的目的，闲暇是劳作的目的。应当有一种教育，既不立足于实用也不立足与必需，而是为了自由而高尚的情操。处处寻求实用是对自由和大度胸怀的极大偏离。 君子不器 柏拉图反对的教育 智者学派 Philosophy (philos和sophia) 普罗泰戈拉：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度， 也是不存在者不存在的尺度。 高尔吉亚：第一，无物存在；第二，如果有某物存在， 人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把 它告诉别人。 芝诺：飞矢不动；飞毛腿追不上乌龟（阿基里斯追龟）。 雅典城邦的教育： “身心既美且善”的公民 音乐——古希腊的音乐是以诗与乐，或诗、乐、舞三位一体的艺术。 各类节日 音乐比赛 戏剧演出 柏拉图的音乐理念 音乐的“动力有如神力，目的在于培养我们所说的和谐。” 音乐能深入儿童的心灵，经久不衰，“最关紧要，一个儿 童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了人的心灵深处，在那 里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼。如果受了坏的教育， 结果就会相反。一个受过适当教育的儿童，对于人工作品或自 然物的缺点也最敏感，因而对丑陋的东西会非常反感，对优美 的东西会非常赞赏，感受其鼓舞，从中汲取营养，使自己的心 灵成长得既善且美。” 外观之美，音韵之和，能深印于儿童之心。其所印为善， 则其将来发表于外者也善，所印入者为恶，则其发表于外者亦 恶。 亚里士多德 “我们应当杜绝需要专门技巧的乐器和专重技巧的音乐教育——所谓专门技巧，是指为参加竞赛而训练的技巧。因为参赛者的表演不是为了自身的德性，而是为了取悦听众，追求一些庸俗的快乐。所以这种行当应当由雇工而不是由自由人来干。” “音乐的旋律和节奏可以说与人心息息相通，因此一些有智慧的人说灵魂就是一支乐曲，而一些则说灵魂蕴藏着乐曲。” 音乐的和谐表征灵魂的和谐,最终表征的是宇宙的和谐。音乐以和谐为灵魂,这和人的美,乃至宇宙秩序的美是息息相通的,归根结底,它显示的是一种神圣创造的美。 孔子的音乐理念 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使 之然也。感于物而动，故形于声。 声相应。 故生变；变成方，谓之音。 乐之根本由人心而生，人心调和则乐音纯 善，协律吕之体，调阴阳之气， 二气既调, 故万物得所也。 唯乐不可以为伪。? 事实上，在希腊有着两种倾向，一种是 热情的、宗教的、神秘的、出世的，另一种 是欢愉的、经验的、理性的，并且是对获得 多种多样事实的知识感到兴趣的。 他们伟大，正是热情与理智的这种结合 使得他们伟大。单只是热情或单只是理智， 在任何未来的时代都不会使世界改变面貌， 有如希腊人所做过的那样。 ——罗素 西方：The Seven Arts: Grammar, Rhetoric, Dialectic, Arithmetic, Geometry, Astronomy, and Music. 19世纪早期：+历史、植物、阿拉伯文 我国：The Six Arts: Rites, Music, Archery, Chariot-Riding, History, and Arithmetic. 中国宋代后：四书五经 高等教育课程体系 “七艺” ——支配了欧洲的中等与高等教育达1500 年之久 文法、修辞、逻辑； 代数、几何、天文、音乐 《理想国》：体育 国民体质连降10年 青少年运动能力输日韩 汉网-长江日报(2010年11月29日) 金牌赚了一大堆 体质输了一大