《资本论》与马克思主义哲学.docxVIP

2014年第1期学习与探索No．1，2014(总第222期)StudyExplorationSerial．No．222·当代哲学问题探索·《资本论》哲-邕tl田D想的当代阐释(系列专题讨论之八)《资本论》与马克思主义哲学孙正聿(吉林大学哲学基础理论研究中心，长春130012)摘要：研究和阐释马克思主义哲学，必须诉诸马克思毕生研究的伟大成果《资本论》。《资本论》是马克思主义的“关于现实的人及其历史发展的科学”，是马克思主义的关于人类解放的“新世界观”。《资本论》在对资本主义的政治经济及其政治经济学的双重批判中，揭示了人类历史的发展规律和资本主义的特殊的运动规律。不仅反映和表达了我们时代的时代精神，而且塑造和引导了新的时代精神，因而《资本论》既是“时代精神的精华”，又是“文明的活的灵魂”。关键词：《资本论》；马克思主义哲学；新世界观中图分类号：Bl文献标志码：A文章编号：1002—462X(2014)0l一0001—14在当代阐释《资本论》的哲学思想，我们所面以来，或者离开《资本论》而阐释马克思主义哲对的首要问题是：《资本论》是“运用”还是“构学，或者把《资本论》的哲学思想限定为如何“运建”了马克思主义哲学?用”了马克思主义哲学。其直接后果，不只是影马克思主义哲学是由马克思恩格斯共同创响到对《资本论》哲学思想的阐释，而且深刻地影建、并以马克思的名字命名的哲学，因此，研究和响到对马克思主义哲学的理解。与这种“运用”阐释马克思主义哲学，必须诉诸马克思“毕生研马克思主义哲学于《资本论》的思路不同，我们的究”的“伟大成果”《资本论》。然而，在通常的理总体思路是：《资本论》就是马克思主义的“新世解和阐释中，却是以认定《资本论》是“马克思毕界观”，因此，应当在马克思主义哲学与《资本论》生研究政治经济学的伟大成果”为前提，认为“马的“互释”中，既阐释《资本论》的哲学思想，又重克思在这部著作中运用辩证唯物主义和历史唯物新理解马克思主义哲学。主义的世界观和方法论”，从而“创立了马克思主一、《资本论》是关于人类解放的“新世界观”义政治经济学”。正是由于认定《资本论》是“运用”而不是“构建”了马克思主义哲学，因此长期关于马克思主义哲学，马克思和恩格斯各有一句不容回避的振聋发聩的论断。马克思说：收稿日期：2014—0l一01“哲学家们以不同的方式解释世界，而问题在于基金项目：国家社会科学基金重大项目“《资本论》哲改变世界”；恩格斯说，马克思和他所创建的哲学学思想的当代阐释”(12ZDl07)“已经根本不再是哲学，而只是世界观”。这两个作者简介：孙正聿(1946一)，男，教授，博士生导师，论断的令人警醒之处，在于马克思和恩格斯都断从事哲学基础理论研究。言他们的哲学已经不再是“哲学”；这两个论断的·1·万方数据振聋发聩之处，在于马克思和恩格斯都对他们的界”的新哲学区别开来的马克思的“天才世界观哲学作出最为明确的指认：马克思说他们的哲学萌芽”。是“改变世界”，恩格斯说他们的哲学只是“世界人们都承认，“实践”是这份“宝贵3c1牛”的核观”。这两个论断告诉我们并要求我们，已经不心范畴；问题在于，对马克思来说，-fig把“实践”作再是“哲学”的“改变世界”的“世界观”是马克思为核心范畴所要回答的哲学问题是什么?在《提主义的哲学革命，因此我们必须以“哲学革命”去纲》的第一条中，马克思明确地提出，以往的全部理解马克思主义哲学，并以“哲学革命”去阐释哲学的根本问题，就在于不是从人的“实践”的《资本论》的哲学思想。离开对马克思恩格斯的“感性活动”去理解人对世界的关系，因而不能真“哲学革命”的合理阐释，就无法合理地阐释马克实地理解人与世界的真实关系。在这里，马克思思主义哲学和《资本论》的哲学思想。已经把“人的解放何以可能”的根据，从《手稿》中马克思的哲学革命不是一蹴而就的。1842关于人的“自由自觉活动”的“类特性”，确认为人年，马克思在提出“任何真正的哲学都是自己时的“实践”活动。这在马克思的哲学革命的过程代的精神上的精华”的著名论断时，就对新哲学中具有重大意义。在《提纲》的第二条中，马克思提出这样的期待：“那时哲学不仅在内部通过自针对整个传统哲学、特别是整个西方近代哲学所己的内容，而且在外部通过自己的表现，同自己时思考和论争的根本性问题——思想的客观性问代的现实世界接触并相互作用。”11J1843年，在题——进一步地明确了“实践”范畴的意义。“人《(黑格尔法哲学批判导言》中，马克思明确地提的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理出，理论的彻底性，在于抓住事物的根本；而“人论的问题，而是一个实践的问题”。在《提纲》第的根本就是人本身”。正是从这个“根本”出发，三条中，马克思又针对关于“人”与“环境”的相互马克思对新哲学的使命又作出这样的概括：“揭关系的争论，明确地把“人”