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中国对科学人道主义的贡献 李约瑟 李约瑟难题——李约瑟之谜 如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？” 二、作者作品 《中国科学技术史》 《中国科学技术史》中文全译本 卷册 内容 英文版出版时间 中文版翻译出版情况 1卷 导论 1954 1990年 科学出版社出版 2卷 科学思想史 1956 1990年 科学出版社出版 3卷 数学、天学和地学 1959 待加工 4卷第一分册 物理学 1962 2003年 科学出版社出版 4卷第二分册 机械工程 1965 1999年 科学出版社出版 4卷第三分册 土木工程与航海技术 1971 2008年 科学出版社出版 5卷第一分册 纸和印刷 1985 1990年 科学出版社出版 5卷第二分册 炼丹术的发现与发明：点金术和长生术 1974 2010年 科学出版社出版 5卷第三分册 炼丹术的发现与发明：从长生不老药到合成胰岛素的历史考察 1976 加工中 5卷第四分册 炼丹术的发现与发明(续)：器具、理论和中外比较 1980 已有少量译稿 5卷第五分册 炼丹术的发现与发明(续)：内丹 1983 2011年 科学出版社出版 5卷第六分册 军事技术：抛射武器和攻守城技术 1994 2002年 科学出版社出版 5卷第七分册 火药的史诗 1986 2005年 科学出版社出版 5卷第八分册 军事技术：射击武器和骑兵 ? ? 5卷第九分册 纺织技术：纺纱 1988 翻译中 5卷第十分册 纺织技术：织布和织机 ? ? 三、创作背景 1.对欧洲文明的优越感与普遍意义发出了质疑 ； 2.对中国文化进行了深入的探究 。 3.二战的影响。 四、课文讲解 中国人的思想很早就达到了科学人道主义的水平：分说儒道墨三家对科学人道主义的贡献； 中国科学人道主义的发展与理论基础； 中国古代人道主义与现代科学人道主义思想的相通之处； 中国古代科学人道主义对西方特别是法国启蒙思想家的影响。 提出东方文化与西方文化具有一致性，促进“欧美文化和中国文化之汇合”是当前最重要的任务。 五、研习与思考 1.中国的科学人道主义是一种什么样的世界观？请以李约瑟的论述为据进行概括。 李约瑟在文章中论述了儒家、道家、墨家等各自对中国科学人道主义的贡献，他把中国的科学人道主义看成是它们的思想的一种融合，对人与自然、人与社会的关系的理解，是中国科学人道主义世界观的两个理论基础，它们的共同点是“变”。问题可以用这样的思路进行思考。 2.李约瑟认为，东方文化和西方文化“就像两个不同的作曲家所谱写的两部交响曲，而其基本旋律却是完全一致的”。请结合李约瑟的有关论述，谈谈你的认识。 李约瑟注意到了东西方文化的不同，但更强凋它们的相同性，而相同性使东西方文化的对话与汇合有了基础。 3.李约瑟认为人类文明发展的方向是怎样的？现代科学对于人类文明所能起的最大作用是什么？ 李约瑟认为人类文明的发展是一个“组织层次上升”的过程。现代科学对于人类文明所能起的最大作用，就是“使整个世界在地面上统一起来”，向更高级的组织和联合形式发展。 六、相关艺术作品展示 李约瑟抄录《四库全书》一段火药记载的手迹 七、相关艺术作品展示 摄影 ：大俯角，三角架升到了头。我要站在椅子上才能看到取景框里的一切，我希望李约瑟先生能在原位转一下头，他坚持如转头就让我在他前面的位置拍摄。这是他的性格。 八、延伸阅读 1937年，是李约瑟一生发生重大转折的标志。这一年，剑桥来了三位中国留学生，他们是燕京大学的沈诗章、金陵大学的王应睐和上海雷土德医学研究所一位南京药商的女儿鲁桂珍。三位留学生给李约瑟带来了这个东方文明古国的学术传统，尤其是鲁桂珍更给他带来了中国古代文明的坚定信念。李约瑟说，我对他们的了解越深，我与他们的思想就越相接近，这就导致我尖锐地提出一个问题：既然中国能有这么多早期科技成就，为什么中国人没有发展出近代科学呢? 一、作者生平 李约瑟(1900—1995)英国近代生物化学家汉学家。主编《中国科学技术史》(七卷本英文版)被认为是20世纪的重大学术成果之一。 受英国皇家学会之命，李约瑟从1942年一1946年在中国当重庆的中英科学合作馆馆长，他与历史学家王铃博士合作，并认识了吴作人等学者。此外他又游历了还没有为日本占领的地方，包括