岳麓版高三一轮复习课件必修三第一单元中国传统文化主流思想第一讲.pptVIP

中国传统文化主流思想的演变 考试说明原文： 中国传统文化主流思想的演变 1、春秋战国时期的“百家争鸣” 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 分析解读 儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了东亚和东南亚思想文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。学习中，既要了解儒家思想产生、发展和演变的历史进程及其特征，也要了解其他学派思想对其演变和发展的影响，并能从历史背景和现实影响的角度，分析其积极作用和消极影响，尤其要学会与当代社会灵活联系。 课标要求： 诸子百家特别是儒家思想属于高频考点。2011年多套试卷在此设题。除本题外，还有广东文综第12题、安徽文综第12题以及福建文综第16题等。复习时应关注以下角度： 1．知识角度 (1)掌握儒、道、墨、法四家代表人物的思想主张，分析这些思想主张产生的社会根源。 (2)注意政治、经济、文化三个必修模块的联系，了解春秋战国时期的特点。 (3)将诸子百家思想和古希腊人文思想比较，了解古代中西不同文化特色。 2．热点角度：联系当今建设和谐社会的时政热点，注意诸子百家思想的现实借鉴意义。如孟子“仁政”思想有利于人与人、人与社会关系的和谐。孔子“有教无类”思想有利于教育公平，韩非法治思想对以法治国有借鉴意义等。 3．区域历史角度：山东号为“齐鲁文化之邦”，又是闻名的“孔孟之乡”，山东是中国传统文化的源头之一，春秋战国时的山东籍思想家有儒家学派创始人孔子，儒家代表人物孟子，墨家学派创始人墨子。 百家争鸣 1、百家争鸣历史背景——社会存在决定社会意识（1）根本原因——生产力发展和社会大变革 （2） 具体原因： 经济：井田制崩溃，封建经济正在形成（小农经济） 政治：分封制崩溃，奴隶主贵族势力削弱，新兴封建 势力正在兴起 阶级：士阶层活跃，希望用自己的主张实现治国平天下 文化：打破“学在官府”，私学兴起，学术下移，统 治者礼贤下士 环境：分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的 空前自由（3）直接原因——不同阶级代表著书立说，批评别人，抬高自己 3.历史意义 1) “百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。 2 ) 在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 3) “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后世影响深远。 4）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 5）道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 6）法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图强的理论武器。 孟子、荀子对孔子思想的发展 1.诸子百家的思想在今天大放异彩 古代的三种治国思想 法家—“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 儒家—“人治”，治国时偏重人的作用，实行仁政。 道家—“无为而治”即不要把自己的意志强加给社会，顺时势和民心。 外儒内法，剂之以道（即以儒家伦理道德为中心,以法家严刑峻法为辅助,以道家权术政治为手段。） 诸子百家中的相反观点 在治国上：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法 法家主张法制，强调严刑峻法。 在人性上：孟子主张“性本善”， 荀子主张“性本恶” 在人与自然的关系上：荀子主张“制天命”， 庄子主张“顺自然” 在人生态度上： 儒家主张积极入世， 道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱” 易混点清单 1.老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。 2.孔子的德治思想是为奴隶主阶级服务的；孟子的仁政思想则是为新兴地主阶级服务的；墨家的思想是从小生产者的利益出发的。 3.孟子的仁政不是对孔子仁的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子为政以德思想的继承与发展。孔子的仁是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是爱人。孟子从孔子的仁学思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面在内的施政纲领，即仁政。 4.民贵君轻的观点是孟子提出的；君舟民水的观点是荀子提出的。 12、【解析】　本题考查学生的阅读、分析能力。第(1)问，孟子认为“恻隐、羞恶、恭敬、是非”之心，恻隐之心，仁也，反映了孟子的伦理观，即人性善，政治上则主张仁政；从材料二中的“生而有好利焉”等，结合所学知识，荀子认为人性恶，政治上主张礼法并重。第(2)问，麦迪逊认为“人总是要追求其个人私利的”，都主张用法律来加以约束与引导