《广西壮族铜鼓》论文.doc.docVIP

广西壮族铜鼓 作者：陶凯旋 所在院校：广西艺术学院美术学院 班级：09级美教1班 文章摘要：铜鼓是我国南方濮、越人创造的一种打击乐器。是我国艺术宝库中之瑰宝。迄今已有二千七百多年历史，以广西数量最多，分布量最广。最初铜鼓是作饮器之用（即釜），后才演变为敲击乐器。铜鼓铸造的年代，过去便有不同的说法。根据考古资料看，我国早在，就已经掌握了红铜的冶炼铸造，商代中期以后，进入高度发展的青铜文化时代。1955年广西贵县曾出土西汉晚期的铜鼓，鼓面的花纹，兼有少数民族和汉族风格的特点，所以它并不是最早的铜鼓。汉代马援征交趾，掳得骆越铜鼓，鼓向的花纹已很精美，铜鼓的铸造术一也非常精湛。可见所说铜鼓始创于汉代是不当的。因为铜鼓初铸伊始，断不可能有如此精美之作，必须有一个过程。又自西平西南夷算起，历代对西南少数民族用兵，掳获不少铜鼓，都具有少数民族的花纹风格，足见在那时，西南地区铜鼓早已盛行。铸造质量可与商周青铜器媲美。所以，铜鼓铸造，在时间上应从汉代上推到春秋战国，或更早的周朝，才能合理解释花纹与铸造年代的矛盾。 流传时间之长、范围之广、影响之深，世所罕见。 近百年来，铜鼓历尽风雨沧桑，虽然几经大量损毁和流失，但却没有从壮族人的意识中和生活中被夺走，壮族人的铜鼓情结已经溶入了他们的血液之中。实际上，在壮族人的心目中，铜鼓是祖宗留给自己的文化根基及精神家园。 铜鼓在失去权力象征的功能之后回到民众中，至今仍在民间使用，成为一种活着的文化遗存。红水河流域各民族的传统文化活动都使用铜鼓，铜鼓成为这些民族现存文化传统的活见证，从不同侧面反映了红水河流域使用铜鼓民族的经济状况、文化面貌和心理素质，以及他们在漫长的历史进程中为适应自然环境而产生的独特创造力。 铜鼓涉及矿冶、铸造、声学、历史、艺术以及与之相关的科技史、考古学、民族学、人类学等，具有重要的文化价值。 参考资料： 蒋延瑜：《壮族铜鼓研究》，广西人民出版社，2005年3月第一版 中国网——广西壮族乐器：壮族铜鼓 广西旅游在线网——壮族铜鼓艺术 福客民俗网——壮族铜鼓习俗详细介绍 2011年11月15日