浅析《喜福会》里跨国婚姻的文化冲突剖析.doc

　　浅析《喜福会》里跨国婚姻的文化冲突剖析 浅析《喜福会》里跨国婚姻的文化冲突剖析 导读：《喜福会》里跨国婚姻的文化冲突剖析 摘 要：从改革开放以来，中国的跨国婚姻率不断攀升，与此同时，离婚率也在不断升高。本文从谭恩美的著作《喜福会》里描写的跨国婚姻出发，分析小说里跨国婚姻的冲突，试图得出跨国婚姻的失败理由。 　　关键词：跨国婚姻 《喜福会》 文化冲突 　　家庭关系是人类关系中最基础的关系，人们通过婚姻和血液彼此相连。而在众多关系中，婚姻关系是很重要的一方面。21世纪的一个热门现象是日益增加的跨国婚姻。从中国1978年的改革开放开始，大量外国人来到中国旅行、居住和生活，同时，全世界各个地方也有大量中国人的存在。根据百度百科，1982年有一万多对跨国夫妇登记结婚。1997年，美国撤销了白人与非白人之间不能通婚的禁令。此禁令一被撤销，不同种族之间的婚姻数量立即有了飞速增长。根据美国人口调查局的调查，黑人与白人的婚姻从1970年的六万五千对增至2005年的四十二万两千对。所以21世纪的许多研究就是针对跨国婚姻而展开的。 　　谭恩美的小说《喜福会》涉及到了许露丝、薇弗莱·龚、映映·圣克莱尔和丽娜·圣克莱尔几位主角与美国白人之间的爱情关系。在这些关系中，有些成功地维持了下来而有些没有，但它们都有一个共同点：其家庭成员们，尤其是母亲对于女儿们的跨国爱情都持反对态度，并且这些跨国爱情都给家庭带来了巨大的影响和冲突。 　　文化冲突主要表现在以下几个方面：意识形态、生活方式和语言，《喜福会》中描写的跨文化爱情之间的冲突就表现在这些方面。 　　根据人物接触的文化背景，可以把《喜福会》中的人物分为三类。第一类是在中国成长并深受中国文化影响的人；第二类是在美国长大的中国人，他们生活在美国，接受美国的教育，但同时，在家里长期接触母亲身上根深蒂固的中国文化；第三类是美国人，也就是土生土长的美国白人。在《喜福会》描写的几个家庭里，每一个人似乎都想制约整个家庭，都想用自己的文化主导整个家庭。 　　一、信仰 　　基督教是西方社会的主要信仰，而中国人的价值观大部分是从道教和佛教而来。许露丝的家庭冲突体现在宗教信仰上。许安梅——许露丝的妈妈是一名虔诚的基督徒。她恪守《圣经》里的每一个教导，遵循神说的每一句话。神看待婚姻是人生命中严肃且重要的事。“婚姻，人人都应当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”一个基督徒的恋爱是为婚姻做准备的，因此，基督徒的恋爱对象也应该是基督徒，只有相同的宗教信仰才能帮助他们成功地维持关系。 　　和许安梅不同，许露丝对婚姻有着截然不同的态度。当许露丝的姐姐们都只与教会里的中国人约会时，她却要和不是基督徒的美国人特德交往。安梅《喜福会》里跨国婚姻的文化冲突剖析由的好帮手..提供, .发现露丝与特德交往的事实后惊呆了。她警告露丝说特德是个美国人。对安梅来说，不光宗教信仰不同，光是其他的文化差异就足以难让露丝的恋爱走向成功的婚姻，更何况，露丝表示出了 3 4 5 浅析《喜福会》里跨国婚姻的文化冲突剖析 导读：《喜福会》里跨国婚姻的文化冲突剖析 没有要嫁给特德的意愿。 　　基督徒要尽力维持自己的婚姻关系，因为婚姻关系是神赐予的：“因此，人要离开父母，与妻子连和，二人成为一体。”根据《圣经》，女人是上帝用男人的肋骨做成的，所以一旦男女连和，就不能分割。《旧约》和《新约》都有很多关于婚姻的教导，强调基督徒不能离婚。 　　至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。我对其余的人说，不是主说：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。 　　当露丝婚姻走向失败时，安梅不断说服她要为了婚姻再努力一把，对于母亲的劝说，露丝只是觉得太过讽刺，对于婚姻她已经不想做任何挣扎了。 　　另一方面，安梅也受到中国传统信仰对于“天命”的深刻影响。“天命”认为人生命中的一切都是由天注定好的，再与天抗争都没有用。露丝认为母亲的信仰系统是混乱的，但露丝不明白的是，基督教的信心和中国传统信仰里的天命有相似之处：神所赐予的，不论是好是坏，都无法避开。“天命”是假定的运气、原则或力量，能够预先决定一个人的未来，并且是不可避开的。只要是神或命运给予的，人所能做的只是接受。但同时，就算是神或命运所赐的，你还是，并且必须努力一把。 　　安梅对于每天的生活都十分小心谨慎。但是，她也无法阻止悲剧的发生。安梅亲眼目睹了儿子宾的死亡，且认为宾的死就是上天安排的命运。她去到那片有着悲伤回忆的沙滩，祷告祈求神能将宾带到天国。安梅之所以这样做，就是因为尽管这一切已无法挽回，但还是应该努力一把。 　　在另一家庭里，母亲试图把自己的传统信仰灌输给后代时，却发现没这么容易。