文化软实力研究中国的视角.pdfVIP

社会科学2011年第5期 胡键：文化软实力研究：中国的视角 文化软实力研究：中国的视角米 胡 键 摘 要：中国语境下的文化软实力是约瑟夫·奈软实力概念的“中国化”表达， 但二者又存在很大的差别。正是由于文化软实力是中国化的学术概念，中国学术界十多 年的研究也是大相径庭的，不同学者从各自的学科出发对文化软实力进行了阐释，形成 了对文化软实力的不同理解。中国的文化软实力来源于中国的传统文化特别是传统的人 文精神，即“重天道”、“法自然”、“尚人道”的人本主义、反省自求提升自我的内省 主义、“尚中贵和”的“中和”思想、“克己复礼”的礼仪主义。这是“中国品格”所 在，也是世界普存的“中国元素”，它们不仅能彰显中国文化软实力的柔性，而且作为 资源要素也为中国文化软实力提供源源不断的动力。“中国元素”在新的历史条件下对 中国社会进行价值整合和规范整合，从而达到塑造中国全新自我的目标。这些思想孕育 于中国传统文化之中，同时在经过当今中国的全新阐释之后而被国际社会广泛接受。 关键词：软实力；文化软实力；传统文化 作者简介：胡 键，上海社会科学院欧亚所研究员、博士 (上海200020) 美国学者约瑟夫·奈(JosephNye)不仅提出了“软实力”这一概念，而且还指出文化(在 能对他国产生吸引力的地方起作用)、政治价值观(当它在海内外都能真正实践这些价值时)及 外交政策(当政策被视为具有合法性及道德威信时)是软实力的三个来源①。在奈提出这一概念 之初，实际上学界应者寥寥。然而，在大约十年之后，关于软实力的讨论却成为学界乃至政界的 热门话题。随着文化在当今国家发展战略中的地位日益重要，文化实力更成为国家软实力最重要 的构成要素之一，因此，学界都从各自的学科背景出发不断深化对文化软实力的研究。虽然文化 软实力这一概念是从奈的软实力概念引申而来，但这一概念已经非常明显“中国化”了∞，即无 论是其内涵还是外延等，中国视野下的文化软实力概念与奈等西方学者笔下的软实力概念已经大 相径庭。 文化软实力的内涵 什么是文化软实力?这一概念既源于奈的软实力概念，又有中国特色，是中国话语中的一个 收稿日期：2011-02-25 · 本文系国家社科基金项目“软实力建设与中国和平发展道路”(项目批准号：08BGJ002)的阶段性成果。 ①[美]约瑟夫·奈：《软力量：世界政坛成功之道》，吴晓辉、钱程译。东方出版社2005年版，第11页。 ②郑永年、张弛：《国际政治中的软力量以及对中国软力量的观察》，《世界经济与政治》2007年第7期。 4 社会科学2011年第5期 胡键：文化软实力研究：中国的视角 全新的概念。从奈提出软实力概念以来，国内学者首先是从研究奈的软实力理论开始，后来越来 越关注文化软实力这一概念。学术界关注点的转移表明，文化力的确是软实力的核心要素①。十 多年来，国内学者对文化软实力的理解大致有以下几种观点： 第一种观点是直接把文化作为软实力来看待，或者说是从文化的角度来解释软实力这一概 念。这种观点在20世纪90年代初引入奈的软实力概念时比较流行。例如，王沪宁教授在《作为 国家实力的文化：软实力》一文中就表示，“文化不仅是一个国家政策的背景，而且是一种权 力，或者一种实力，可以影响他国的行为”⑦。在他看来，文化就等于软实力。后来也有不少学 者沿袭了这一观点并将它进一步阐发③。不过，把文化直接视为软实力的一部分，就很容易让人 觉得凡是文化资源越丰富的国家，其文化软实力就越强大。然而事实并非如此。文化自身发展的 历史长河，并非完全是一个优胜劣汰的过程，留下来的并非都是精华。而文化糟粕无论如何也不 能转为一个国家的文化软实力，相反它还会对国家文化软实力产生负作用。正因为如此，王沪宁 教授也承认，只有把优秀的文化遗产激活为文化创新的原动力，并使之通过跨国界传播，成为其 他国家和国际社会的基本价值观或主流文化，发源这种文化的社会才能获得巨大的软实力蛳。由 此可见，文化并不都是文化软实力，或者说，并不是所有文化都能直接转化为软实力，丰富的文 化资源和文化传统只是为软实力提供了必要的物质基础。 第二种观点把政治价值观视为