文化生态保护与文化可持续发展——兼论中国的非物质文化遗产保护.pdfVIP

堑堂鲨叁型堂堑 ▲束太学参敦2012年第2期第156—160页 文化生态保护与文化可持续发展 ——兼论中国的非物质文化遗产保护 朱以青 摘要：全球化与现代化的加速推进破坏了适应人类自身生存的文化生态，其结果必将导致人类文化多样性 的消失，造成人类文化危机。文化生态理论对解决人类文化危机特别是对当前的非物质文化遗产保护提 供了理论支持和方法论指导。非物质文化遗产保护必须坚持整体性、本真性原则，将非物质文化遗产与其 生存的环境一起保护，这样才能保持文化生态平衡，实现文化可持续发展。 关键词：文化生态；非物质文化遗产；文化可持续发展 文化生态指的是人类的文化赖以生存的自然环境和社会环境。20世纪末以来，随着全球化与现代化 进程的加速推进，在自然界生态遭到破坏的同时，人类几千年甚至上万年建立起来的适应于自身生存的文 化传统也遭到了破坏，文化生态平衡被打破，其后果必将导致人类文化多样性的消失，造成人类文化危机。 因此，保护文化生态环境，促进文化的可持续发展，对于人类文化的繁荣有着重要的理论意义和现实价值。 一、由现实引发的思考 在全球化席卷之下的当今社会，人们之所以强调文化生态的保护，是源于20世纪末以来文化生态的 严重失衡。如同工业文明的迅速发展带来的环境污染所导致的生物多样性的消失一样，工业文明侵染过 的地方，传统文化也在消失。而人类的每一种文化都是经过几千年甚至更长时间的积累而形成的，它们的 消失带来的不仅是人类文化资源的减少，更使人类的文化生态平衡被打破，人类文化的多样性不复存在。 这是继战后发展中国家模仿发达国家追求经济高速增长的工业化之后，又以西方国家的体制和文化来变 革原有的体制和文化传统所造成的，其影响远远超出了经济增长所带来的环境污染和失衡。 世界范围内的工业文明始于发达国家，它以新技术的发明和使用为标志，给人类带来了巨大的物质财 富。新技术的发明和使用使人类改造自然的能力大大提高，有力地影响了自然界的变化，但同时也破坏了 自然生态系统，改变了文化创造的传统方式。 文化是一定社会政治和经济在观念形态上的反映。文化是一种历史现象，每一个社会都有与其相适 应的文化，它随着社会物质生产的发展而发展。通常意义上的文化是人类创造与应用符号及制成品的总 和，它指的是特定民族的生存方式、行为方式和文学、艺术、宗教、哲学背后的价值体系，它构成了各种社会 的生活方式，包括言语、规则、服饰、仪式、行为等规范。社会学家普遍认为，人类与其他动物的主要区别在 于人类具有集体创造与传播符号如文字图像、著作、音符等的能力，文化知识的生产与传播是通过复杂的 社会过程而实现的，因此，人类行为是后天培养的而不是先天带来的。社会的多样性决定了文化的多样 收稿日期：2011—06—06 作者简介：朱以青，山东大学民俗学研究所编审(济南250100)。 156 文化生态保护与文化可持续发展 性，并且文化特征随着社会政治、经济的发展而变化。人类与其生活的环境是一个不可分割的整体，人类 所创造的文化是以其生存环境为必要条件的。 然而，发展中国家在发展过程中不从本国实际出发，总是以发达国家为楷模和榜样，为实现快速增长 而大量引进西方技术、西方文化。西方技术凭借其舒适、方便、高效的特征压制了本土技术。伴随着先进 的西方技术而来的还有西方的生活方式、行为准则、价值理念，这就严重冲击了发展中国家和地区人们日 常的传统习俗和行为习惯，改变着人们的思维方式和价值取向。技术和经济的发展本应源于其所产生的 文化之中，但外来的西方技术割裂了与本土文化的关系，导致了传统技术的崩溃。“由于技术深深扎根于 社会文化组织之中，传统技术的崩溃往往引起地方社区的瓦解，使其失去文化特性。”①“将西方和外国模 式纳入传统技术的合法地位中导致传统技术的崩溃，使许多地方性的原生态文化失去其赖以生存的根基， 并因此遭到了破坏，甚至消亡。”② 中国是一个发展中的现代化国家，与发达的资本主义国家相比，我们的现代化模式是赶超型、跨越型 的。单纯追求国内生产总值的增长、片面追求工业化的后果是资源枯竭、生态失衡。更为严重的是，伴随 着工业文明和全球化的进程而来的西方文化给中国土生土长的传统文化带来严重冲击。一方面，随着