文化物质与精神统一的新生活——马尔库塞文化批判的内涵.pdfVIP

2013年12月 西安文理学院学报(社会科学版) Dec．2013 第16卷第6期 ofXian V01．16No．6 Joumal ofArtsand Sciences University Science(SocialEdition) 【哲学研究】 文化：物质与精神统一的新生活 ——马尔库塞文化批判的内涵 韩红艳 (陕西省社会科学院文学艺术研究所，西安710065) 摘要：赫伯特·马尔库塞继承由霍克海默、阿多诺开创的文化批判传统，侧重从文化及意识形态层面对资本 主义工业社会进行批判。他从资本主义文化的肯定性、压抑性、单向度性进行了文化批判，揭示工具理性造成物质 文化和精神文化的分裂，压抑人的意识和爱欲本能，从而导致人的异化。他在审美的感性领域找到对抗工业文化 的力量，那就是“高层文化”的救赎，以此达到物质文化与精神文化的统一，创造人的感性新生活。 关键词：肯定性文化；压抑性文化；单向度文化；文化革命；高层文化 中图分类号：B516 文献标志码：A 文章编号：1008—777X(2013)06—0049—04 资产阶级时代按其本身的历程发展到一定阶段所产生的文 赫伯特·马尔库塞(HerbertMarcuse)继承由霍克海默、 阿多诺开创的文化批判传统，并与当代西方哲学思潮结合来 化。在这个阶段，把作为独立价值王国的心理和精神世界这 个优于文明的东西，与文明分隔开来。这种文化的根本特性 论述自己的观点。1932年，马克思《1844年经济学哲学手 稿》发表后，马尔库塞写了《论历史唯物主义的基础》一文， 就是认可普遍性的义务，认可必须无条件肯定的永恒美好和 推崇青年马克思关于异化的学说。他认为克服异化，不仅要 更有价值的世界：这个世界在根本上不同于日常为生存而斗 从经济、政治方面进行变革，还必须进行文化方面的革命，只 争的实然世界，然而又可以在不改变任何实际情形的条件 有这样才能实现人性的复归，达到社会的真正解放。 下，由每个个体的‘内心’着手而得以实现。”…8在发达资本 主义社会中，物质文化与精神文化相互割裂，文化不再具有 一、肯定性文化的批判 对现实的批判性和否定性，文化已经成了一种肯定性的文 化。在这种文化熏陶和统治下的民众，其精神世界已经在毫 马尔库塞的文化概念有广义与狭义之分，“它在给定的 情境中点明了社会生活的整体性，这就是指出了观念再生产 无反抗中遵循社会设定的标准。这一文化为现实提供存在 的领域(狭义的文化，即“精神世界”)和物质再生产的领域 的辩护，使人们在幻想中得到画饼充饥的幸福，从而平息反 (“文明”)一道构成了历史上显著和包容一切的统一体。不 抗社会的欲望，而不顾及实际悲惨的命运。 过，文化概念还的确有一种广泛的用法，在这种用法中，精神 其次，马尔库塞认为肯定性文化本身具有两面性，它并 世界从其社会氛围中被提取出来，使得文化成为一个(虚假 非一开始就是铁板一块，其经历了从否定到肯定的转变，进 的)集合名词，并赋予它一种(虚假的)普遍性。”。1马尔库而否定社会对立冲突。民众一开始接受这种文化，在于它曾 塞把物质文化称为文明，这是人们生活的方式，是广义的文 经有过的理想性、对现实的否定、革命性，但是当它成为社会 化；把精神文化称为狭