第三册第四课散戏国学常识一、乡土文学运动的发展二、乡土文学作家.docVIP

第三冊　第四課　散戲 國學常識 2 一、鄉土文學運動的發展 2 二、鄉土文學作家介紹 3 三、散戲人物與鍘美案角色之代表意義 4 四、歌仔戲角色簡說 5 五、小說的敘事觀點 5 作者面面觀 6 一、成長背景 6 二、擁抱文學 6 三、鄉土奇葩 7 四、車禍意外 8 五、洪醒夫自評及其文友的評論 8 六、洪醒夫寫作年表 8 七、洪醒夫的文學風格 9 段落大意 10 注釋補充資料 11 形音義彙整 11 一、同義成語 11 二、一字多義 12 三、形似字比較 12 四、和「戲」有關的成語與諺語 13 修辭纂要 13 一、映襯 13 二、飛白 14 延伸閱讀 14 (　散戲　　洪醒夫 14 考題觀摩 24 國學常識 一、鄉土文學運動的發展 時期 發　　展 重要作家 光復前 「鄉土文學」一詞，民國十九年即見於臺中文藝界。其主要論點在採用漢字，以臺語語音文法為創作語言，抒寫社會大眾的生活，力求寫實的精神。反映臺灣文學富地域與民族色彩，以別於日本殖民統治的文化。主要收穫在歌謠徵集及語文討論，成果最為豐碩。在政治上振興民族意識，延續不絕，此時期直到對日抗戰勝利為止。在小說方面的成就尤其凸出。 賴和、 楊逵、 張文環、龍瑛宗、呂赫若、吳濁流 光復後 民國五十年代中期文學季刊出現，鄉土文學逐漸抬頭。 六十年代鄉土文學在現代主義的聲浪中，再度廣為討論。雖然作家並未以「鄉土」一詞相互標榜，然而寫作題材一方面探討面對式微的農業社會，反應工商社會轉型的諸多現象，另一方面語言崇尚寫實，不避方言俗語，風格清新自然，鄉土文學在民國終於形成氣候。 黃春明、王禎和、陳映真 民國六十六年 鄉土文學論戰 由於鄉土文學只強調臺灣一地的地方色彩，偏重抒發下層人物的苦悶，少數作家的社會性重於文學性，欲以揭露社會的黑暗面，達到社會改革的目的。反對派方面認為如此觀念下產生的文學，有變成表達仇恨、憎惡等意識工具的危機，有渲染社會黑暗面，醜化人性的傾向。嚴格說來，民國六十六年的鄉土文學論戰，爭執重點不在寫作題材之爭，而在意識型態上的差異，使鄉土文學論戰難獲圓滿結論。 二、鄉土文學作家介紹 作家 簡　　介 重要作品 鄭清文 小說最大的特色是海明威所謂的「冰山理論」。雖然十分之九在水面下，然而僅僅浮出水面的讓我們看得見的十分之一又是令人看不透的半透明體。他自言喜歡將小說寫得「沉」一點，含蓄一點，從而形成含蓄深沉、隱現迷茫、恬淡清雅的獨特小說風格。 三腳馬、簸箕谷、最後的紳士 陳映真 堅定而明確的社會主義信念為其特色，小說敘事浪漫中帶點蒼白無奈，與受到日本影響的反覆轉折語句。早期作品帶著市鎮知識分子對於生存、生活的荒涼揣測；並關懷大陸人和臺灣人在臺灣的相遇，透過小說，彷彿要訴說眼前歷史的不義與不公。 將軍族、夜行貨車、唐倩的喜劇、鈴璫花 李喬 以史詩式的長篇小說寒夜、荒村、孤燈三部曲聞名；全篇充滿著對鄉土的深情，寫日治時代，客家族群面對惡劣生存環境所做的奮鬥，及對社會改革的抗爭。 寒夜三部曲 七等生 文評家馬森說：「他是少有的一位敢於把他的光明與黑暗面同時呈現於人的作家。」七等生的創作以自繪自剖為主，內容充滿著哲學深思，筆調詩意抒情。 沙河悲歌、我愛黑眼珠 王禎和 以喜劇方式書寫悲感，用嘻笑的角度面對命運的刻薄，藉著嘲諷反映人我間共同的弱點，王禎和用看似荒唐突兀的故事情節，暴露了人生複雜曖昧的一面。 嫁妝一牛車、玫瑰玫瑰我愛你 王拓 小說多半是描寫臺灣社會底層的人，以及這些人在現實生活中為「改善自己環境」努力掙扎著、奮鬥著，刻寫了「堅定的、具有道德力量的正面人物」。 金水嬸、望君早歸 洪醒夫 其小說在生動詳實的記載中，雖保存了農村生活的落後及簡樸、村人的憨厚及無知，但也藉此表現時代社會意識覺醒、時代變遷、中國傳統文化的沒落等。 散戲、扛、跛腳天助和他的牛 宋澤萊 作品表現農民的生活與命運，尤其著重描寫資本主義經濟衝擊下廣大農村的凋零衰敗景象。 打牛湳村 三、散戲人物與鍘美案角色之代表意義 1. 散戲人物 秀潔 ˙代表傳統歌仔戲的守護者。 ˙玉山歌仔劇團的當家小生，亦是貫穿散戲的中心人物。她的性格溫順乖巧，從她的一言一行中，都可看出她對歌仔戲充滿了熱情和執著。 飾演角色 陳世美 ˙陳世美為了貪慕榮華富貴，不惜拋妻棄子，代表忘恩寡義，趨炎附勢的小人。 2. 散戲人物 阿旺嫂 ˙代表歌仔戲文化沒落之下，被現實磨蝕、喪失理想的典型。 ˙文中的阿旺嫂有懶散不敬業的形象，帶著孩子溜戲不歸，卻無絲毫悔意。在經濟壓力和戲劇的理想間，她選擇向現實妥協、委屈、自我欺騙。從她身上，可以看見現實生活中，人們的渺小與無奈。 飾演角色 秦香蓮 ˙秦香蓮原是陳世美之妻，她認命順從，盡心侍奉公婆，千里赴京尋夫，卻發現陳世美背恩負義拋棄了她。秦香蓮代表舊文化傳統美德的化身