从新历史主义视角看黄帝大战蚩尤以神话、诸子学说及史.PDFVIP

Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 2015 從新歷史主義視角看黃帝大戰蚩尤 : 以 神話、諸子學說及史家為例 Pik Ki WAN Wai Shan CHEUNG Ka Yee WONG Follow th s and additional works at : .hk/chin_proj_all Recommended Citation 溫碧琪、張惠珊、王嘉儀 (2015) 。從新歷史主義視角看黃帝大戰蚩尤: 以神話、諸子學說及史家為例。輯於劉燕萍 (編) 、溫卓森(整理) ，《神話與文學論文選輯(2014-2015)》(頁113-130)。檢自 .hk/chin_proj_all/ 8/ Th s 期末論文 s brought to you for free and open access by D gital Commons @ Lingnan University. It has been accepted for inclusion in by an author zed admin strator of D gital Commons @ Lingnan University. 從新歷史主義視角看黃帝大戰蚩尤—— 以神話、諸子學說及史家為例 溫碧琪 張惠珊 王嘉儀 一、緒論 黃帝與蚩尤的戰爭是中國古代規模較大的神話傳說。其始於戰國初年就有 記載，至唐宋時代，其流傳演變不絕，是中國神話傳說影響最廣的。它基本反 映了原始社會部落間的戰爭。從神話角度看，黃帝與蚩尤是天神；從傳說角度 看，他們是兩大部落的首領。隨著時間的推移，黃帝與蚩尤的戰爭神話也因時 勢而有所變改，更有和歷史雜糅的情況。 1 前人研究黃帝大戰蚩尤的主題有二：一，蚩尤的形象研究，如：吳家衡在 〈「失敗戰神」——論蚩尤的戰神「專職化」和「神位條件」〉探討蚩尤形象二 元對立的矛盾，衪是戰敗的一方，又是象徵邪惡的亂世叛臣，但卻被世人奉為 民族的保護神。二，從互文性的角度分析不同作品中對黃帝大戰蚩尤的描寫， 如：鄭巧賢、張仁軒於 〈以《墉城集仙錄》為本看《太平廣記．西王母》中黃 帝戰蚩尤的重現〉，就是以《墉城集仙錄》和《太平廣記．西王母》兩篇文本的 對讀，分析當中黃帝與蚩尤形象，及兩部作品對大戰描寫的異同。 黃帝大戰蚩尤的神話雖然與歷史雜糅一起，又於戰國時代被諸子各家以其 作學說的支持理據流傳，但就鮮有學者以此為主題作深入的探討。本文會從新 歷史主義的角度出發，並以 《山海經》、諸子各家學說及史家為例，察看黃帝大 戰蚩尤的神話歷史化。 二、新歷史主義2 新歷史主義於上世紀 70 年代末興起，至 80 年代滲透於各個人文學科領域， 包括：文學、歷史學、社會學、人類學等，是當代文學範疇內頗有影響力的文 化思潮。它是在形式主義、馬克思主義、結構主義、女權主義等西方文藝理論 1 參考袁珂著：《古神話選釋》（北京：人民文學出版社， 1996 年），頁 139 。 2關於新歷史主義的源流、發展及其核心理論，參考王晨： 〈新歷史主義中國化的文學接受〉 （遼寧：遼寧大學碩士學位論文，2014），頁3-6 。 113 的基礎上建立起來，打破了文學、歷史學、經濟學、政治學等學科的界限，對 文化與文學，歷史與文學，社會與文學等問題作了探索和研究。 新歷史主義否定了文學與歷史的被動關係，反對把文學視為單純是反映歷 史的鏡子。新歷史主義指出歷史和文學一樣都具有文本性，同屬於一個符號系 統，由特定的文本構成，而兩者的虛構和敘事都十分類似。以此為基礎，新歷 史主義者蒙特洛斯（Louis Montrose ）歸納出歷史和文學的兩大互動關係，分別 是 「文本的歷史性 」和 「歷史的文本性 」，成為了新歷史主義的核心理論。 「文本的歷史性 」有兩層含義：一，文本（即文學作品）是具有反映社會 現實的意義，因為所有文本都是歷史語境的產物，是在特定的歷史、社會、文 化、政治、體制、階級立場下產生。故此，新歷史主義者試圖從文本所指涉到 的歷史背景和社會體制入手，闡釋文本與社會的互動關係。二，在直接闡釋文 本時，同一文本的意義會因時代不同、階段改