外国社会学史笔记第一部分——夏冰版.docVIP

外国社会学史—— 古典部分 孔德的实证主义社会学 科学分类和社会学 科学的分类 孔德将宇宙现象分为五类：天体现象、物理现象、化学现象、生物现象和社会现象。与之相应便有五种科学：天文学、物理学、化学、生物学和社会学。各门科学之间的关系是相互联系的，先达到实证阶段的任何一种知识都同它的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致。各科学随着科学阶梯升高，知识内容的复杂程度在增加，知识的一般性和简明性在下降，后一门科学离不开它前面的科学，如社会学依赖与生物学并建立在生物学的基础上。 社会学的对象和任务 孔德认为，社会学作为一门实证科学应严格的与神学与形而上学区分开来。社会学是唯一研究人类心理和理智的科学，探讨人的心理和理智怎样在社会生活的影响下完善起来。在社会学中，个体是抽象的，社会才是现实的，社会活动也遵循自然规律。社会现象与生物现象的区别在于，前者处在经常的变动和被改造之中，社会现象的本质在于它的历史性。在孔德看来，社会学研究的内容主要是整体社会。社会作为一个相互联系的整体，只有它各部分协调一致才能发挥作用。 孔德认为，社会学的任务是：不仅能够解释人类的过去，还能预测社会发展的未来。社会学是所有实证科学中最高级和最复杂的，社会学的特征在于它以有机性和整体性作为自己的基本研究视角，即把社会视为一个有机联系的整体，因而能把个别的分散的观察统一起来。在社会学中，由于观察的整体性质表现最为明确，可获得完美的认识。整体原则是孔德确定社会学最高学科地位的重要根据，也是空的为社会学规定的最基本特征。 实证概念的含义 孔德认为，实证概念有以下含义：第一、实在的而非幻想的；第二、有用的而非无用的；第三、可靠的而非可疑的；第四、精确的而非含糊的；第五、相对的而非绝对的。 实证是孔德哲学的核心概念，他把实证精神奉为人类智慧的最高体现。他指出，实证的思维方式是对以往一切思维方式的超越。根据实证哲学的诞生标志，一切知识可划分为前实证阶段和实证阶段。前实证阶段的知识是幻想的、无用的、可以的、含糊的、绝对的，而实证阶段的知识才是实在、有用、可靠、精确和相对的。 实证精神将科学与神学及形而上学区分开来。前实证阶段，人们纠缠于“不能解决”的问题，这些问题不能用观察的事实加以验证，也不能用事实加以推翻。科学的本质特征就是科学知识建立在实施基础上，必须能够证之以实。 人类知识的发展阶段 1、神学阶段：在神学阶段，人们怀疑感官的可靠性，认为自然界的一切事物都是由超自然的存在物造成的，是在某种超自然力量的支配下发生的。这种想法体现在一切民族关于宇宙起源和创世的神话中，这些神话以虚构的方式满足人们的求知欲。神学阶段的特点是，运用虚构的图像和拟人化类比寻找一切事物的终极起源和目的，运用想象寻找存在的超验本质。人们规定的认识目标本身就是虚幻的、注定无法解决。 2、形而上学阶段：在形而上学阶段，人们仍然追求关于事物本质的绝对知识，同样认为感觉与经验不足以提供这类知识。但与神学阶段不同，形而上学阶段人们用超验的抽象概念代替了超自然的神。形而上学阶段知识的主要特征是超验性和思辨性，就是把思维抽象物当作决定现象的终极根源，如认为理性是万物发展变化的终极根源等。形而上学知识的共同特点是寻求对于人类理性来说是自然的、不言而喻的绝对知识，认为这类知识是超出经验事物之上并决定这经验事物的最终原因。 3、实证阶段：实证知识是以事实为基础的知识。人们抛弃了对绝对知识的追求，放弃虚假的、不能解决的问题，诸如现象的终极本质、宇宙的动因和目的等。人们开始认识到关于现象以外的知识是虚构的，而关于现象的知识是相对的，而非绝对的。 孔德的实证哲学强调事实的重要性，主张从事实出发，尊重事实，在事实基础上建立知识体系，这对于自觉抵制神学和纯思辨思维方式、推动科学的发展起到了积极作用。 社会静力学和社会动力学 社会静力学 社会静力学是在一般理论指导下，研究社会有机体的组织和结构以及其各部分之间的关系。 孔德指出，社会静力学的研究在于考察社会行动和社会系统的各个部分的反应规律，研究构成社会机体的各个部分之间的平衡与和谐。社会结构各部分间的平衡与和谐关系是社会正常运转的基本条件，否则社会系统的运转会发生障碍，造成社会病态。社会动荡和社会革命是社会病态的具体表现。 社会静力学中队组织的研究是从家庭开始的。家庭是真正的社会单位，他反对把个人作为研究社会的出发点。家庭作为社会最基本的成分，与其他社会组织和单位一起，组成整体社会或集体有机体。 社会有机体是靠精神因素实现其各部分之间的联系的。社会有机体的纽带包括语言、宗教和劳动分工。（1）语言具有横向联系和纵向联系的特点。其横向联系表现为，人与人通过相通的语言进行思想交流，形成一致的情感，维持共同的秩序，否则社会的合作与秩序不可能维持。其纵向联系表现为，通过语言可把先辈的思想和文化