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▲秘▲秘▲秘▲秘▲秘▲封血门 名稱 　適用於 　　　　　　　使　用　方　式 外伤止血神符 可止意外伤害（外伤）流血 指法：右手灵官诀，在流血处，边念咒语边画“封”圈字符。咒语：太阳出来一滴油，手执金鞭倒騎牛,三聲喝令長流水,一点紅門血下流。画法：第一句，土，第二句，土，第三句，横竖勾，第四句，点，拖出画圆，念到流字时，点住血流处中心片刻。即止。 这是我常用的方法［百年多前（约１１８年）祖上在安徽桐城得茅山道士秘传之法。可能社会上也流传有此同样的方法，方法大同小异。但本法常用常效，非常灵验。曾在路上偶遇他人交通事故应急止血立效，围观人群连呼称奇。玻璃划伤手指血流不止，用本法立止。例子不胜枚举。 灵官诀是:无名指勾住中指的背后,再用食指压住,再用大母指压住食指,同时扣住小指,小指在中指前,只有中指是竖直的。（中指在流血处画符。） [附]古人用於應急小方法 名稱 適用於 使用方式 急救止血法 可止刀傷擦損流血 取紙一張(若缺則樹葉布碎亦可)向東方禮拜唸道:日出東方暖柔柔,手拿金鞭倒騎牛,一聲喝斷長江水,頓住紅門血不流.唸畢以劍指寫一馬字在紙上,將紙貼在患處即可. 風火牙痛法 止住蛀牙或風火引起牙痛 向東方禮拜,用劍指寫風火蟲三字於小釘子上,將它點住壞牙,唸咒:一口神針在手中,不知風牙是火牙,天上生我一枝花,地上風火蟲未發,急消散,水遠來時不發芽.唸畢將小釘子釘在樹上即可. 急救哽骨法 化掉哽在喉嚨的魚雞骨等 取清水一碗,向東方禮拜唸道:肖公肖公,雲在空中,九龍下海,一去無蹤.然後用劍指在水中寫雨龍雨虎雨化雨骨,（都是雨下一字写法）喝下即可. 防小兒夜哭 治嬰兒驚嚇夜間哭泣驚叫 手抱嬰兒向東方禮拜禱告,並唸咒:王母斬鬼亂紛紛,身騎白馬出天門,收斬黃都六洞鬼,七二夫人隨後兵,王母敕令楊都督,馬行隨後斬妖精,吾今念起王母咒,妖邪百煞化為塵.唸畢再禮拜即可. 行夜路避邪 凡野外露營夜間遇鬼可用 向東方禮拜禱告,並唸咒:都天大雷公,霹靂遍虛空,統兵三千萬,閃閃黑雲中,上打春風雨,下打雨春風,若有強神不服者,五雷攝去永無蹤.唸畢再禮拜即可保平安. 你知道下列记载中，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康用的是什么符箓，治好宋哲宗之母孟氏银针鲠喉吗？念的又是什么咒语呢？ 茅山四宝，现珍藏于九霄万福宫四宝展览室，宋徽宗崇宁元年（1102年）所赐。据清笪重光茅山志记载：宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于喉中，御医束手无策，孟氏坐以待毙哲宗遂张榜全国求贤，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符箓和丹药令孟太后转危为安,哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康洞元通妙法师，住持京师上清储祥宫,不久,刘混康请辞回归茅山。徽宗继位后，诏请刘混康进京，这次他也只住了不到一年便又回到了茅山，徽宗遂先后赐送镇山八宝：茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地日敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、宣和御赐玉靶一口、上清大洞秘箓十二卷轴、上清大洞券简词十二卷轴、辽王诗简一卷。 据原茅山道长黎遇航（中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员、第六、七、八届常务委员，中国道教协会第三、四届会长、第五、六届顾问。黎遇航道长，因病于2002年12月20日凌晨2时30分在北京仙逝，享年87岁。）介绍：周恩来总理看过茅山四宝后说：要好好保存，这是茅山的镇山之宝。岁月蹉跎，人世沧桑，如今后四宝已经失传，前四宝玉印玉圭　玉符　哈砚　在文革期间亦被查抄，直到十一届三中全会后方才迎归茅山道院。玉印：长6.8厘米宽6.4厘米厚2厘米印把高3.8厘米，上有瑞兽钮，刻篆体阳文九老仙都君印六字野史三宝太监西洋记载，此印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表之说。又传说朱元璋曾将此印收至宫中意欲改制奉天承运文宝玉玺，但三刻三试玉印上仍是九老仙都君印六个字，无奈之下，只得于洪武十三年 1379 将玉印送回茅山。每逢茅山香期，来茅山进香的香客都要在香袋腰带上盖此玉印，意欲借此消灾延寿遇难呈祥。玉符：又名镇心符，白玉刻制，长9.6厘米宽7.1厘米厚0.6厘米，上刻篆体阴文合明天帝日敕六字合明天帝日与古代五行五方之说暗合，宋徽宗是大有深意的符，古为信物，或两半对合为一，或画上符篆，一般有木竹玉石三种质地。据道藏太上洞玄素灵真符卷上陆修静记载，茅山玉符系由都匠符演化而来，其要旨是：若遇灾兵之间，盗贼虎狼之内，及惊恐恶梦闻拈魂之声，吊裘临严，见诸污秽，皆正心诵，合明天帝日三过，无不禳之。也说白了，就是此符有驱邪除恶保佑平安的意思。玉圭：茅山是道教上清宗坛，故又称之为宗坛玉圭。长34厘米宽7.1厘米厚0.7厘米，通体晶莹剔透，玉圭上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦，令人叹为观止。此圭另一奇特之