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第四节 地域文化与人口 [讨论与判断] 下列地理事物哪些属于文化？哪些不是？ 泰国佛雕 俄罗斯红场 中国过去婚龄一向较低，早婚成俗。 早在春秋时代，越王勾践就规定凡男20、女17岁不婚者，罪及父母。 汉惠帝规定女15岁以上不嫁者，“五算”，即按5倍收取人头税，这已形同逼嫁了。 北周武帝曾诏示天下：男年15，女年13以上，所在军 民以时嫁娶。这大概是中国历代最低的法定婚龄了。 明、清两代的法定婚龄是男16岁，女14岁 国民党政府则规定为男18岁，女16岁。但因未采用实足年龄，所以实际婚龄要更低一些。 新中国成立后，中国在1950年颁布的《婚姻法》中规定最低婚龄为男20周岁，女18周岁，比过去提高了不少，从当时来看也是适当的。 1980年颁布的新《婚姻法》又把最低婚龄规定为男22周岁，女20周岁，在世界各国中属最高之列， ２、从多育多子到只生一个 3、从“学而优则仕”到“全民皆商” 4、从安土重迁到“四海为家” 中国历史上的主要宗教是佛教，佛教一向鼓吹出家遁世、轻生乐死、厌弃生育，对人口再生产的态度十分消极。 伊斯兰教一向对生育持促进态度，迄今有关民族出生率仍较高。 喇嘛教对人口再生产则有消极影响。新中国成立前，蒙古族近半数的男性人口成为不事生产和生育的喇嘛，这是蒙古族人口得不到发展的重要原因。 西藏、青海的情况也完全类似。清代后期是喇嘛教的峰巅时期，进入民国已逐渐衰退，但直到1940年后，被禁止娶妻生育的喇嘛占人口总数的比重仍居高不下锡林郭勒盟各旗平均为42％，阿拉善旗为45％，乌兰察布盟察哈尔右翼前旗高达60％。很显然，这种状态对人口再生产是极其不利的，许多人家往往传不到三四代就绝了户，民族也处在慢性自杀式的萎缩状态中。 工业化、城镇化步伐不断加快，从事工商业的人口越来越多，形成了“无农不稳”“无工不富” “无商不活”的新观念 现代农业 全民皆商 “士”“农”“工”“商”是人们当时所推崇的职业选择顺序。“士”是统治阶级，“农”被尊称为财富（粮食）的制造者，“工商业者”则被称为不造财富（粮食）而被贬斥。 中国传 统农业 学而优则仕 形成原因 社会时期 观念 增加职业选择 安土重迁 四海为家 “父母在、不远游”的 儒家孝道观念 商品经济 定居是从事农业生 产活动的基本要求 改革开放 提高人口的文化素质和身体素质 提高人口素质 阅读卡片：“小时候妈妈就嫌我筷子拿得太高，会嫁得远。”文兰说，但远到近千公里却超出了她和她父母的想像。这个曾经认为自己走不出县城的江西姑娘，如今却过长江、跨黄河地嫁到了河北。 千里姻缘一线牵 地域，不再是择偶的重要因素 ? ???? “现在地域不但不是限制，有时甚至是一种优势。”在媒体工作的朱小姐说，“这样可以带着下一代了解不同地域的民俗风情。”不仅如此，有关专家还表示，择偶半径的扩大有利于推动优生优育、提高人口素质。 通婚半径的扩大,为什么能够提高人口的身体素质和文化素质? 阅读卡片：陕西乾隆《雒南县志》说的“婚姻必择同乡”，指的就是当地民间的婚姻关系。 “嫁娶不越境” 血缘关系越远，基因（DNA）组成差异越大， 互补作用越强，则后代的先天素质较好。 双亲有不同的文化背景,利于小孩的后天教育. 地域 文化 文 化 背 景 婚姻 宗教 人口 中 国 文 化 生 育 职业选择 人口流动 人口 总结： * * * * * * 神秘的玛雅文化 非 洲 黑人文 化 印 度 文 化 希 腊 文 化 什么是文化？文化可分为哪两大类型？ 一 文化与地域文化的概念 1.文化：文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和. 文化包涵精神文化与物质文化 文化,即人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 【海南岛】 【服装】 【饮食】 【房屋】 【冲积平原】 【火车】 【梯田】 【机床】 【河流】 【建筑技术】 【空气】 【艺术】 【宗教】 【水库】 【三个代表】　　　【太阳光】 【校规】 【哲学】 【尊老爱幼】 √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ 通俗地说，世界上凡是由人类创造的事物或经过人类活动改造的自然物都属于广义文化的范畴。区分的关键在于是否人类创造。 印度妇女美丽的纱丽 Page ? * 神秘的玛雅文化 非 洲 文 化 亚 洲 文 化 欧 洲 文 化 Page ? * 荷兰风车 玛雅古迹（墨西哥） 菲律宾梯田 那达慕大会（内蒙古） 1. 以上材料的内容是不是属于文化现象？ 2. 从以上四个地区的文化现象看，文化有存在着