丁梅斯代尔的自我受难与自我实现_从文学伦理学批评的视角解读_红字_.pdfVIP

年第 期 商丘职业技术学院学报 , !! Vol.6No.1 1 第 卷 总第 期 , # $% JOURNALOFSHANGQIU VOCATIONALAND TECHNICALCOLLEGE Feb.2007 丁梅斯代尔的自我受难与自我实现 从文学伦理学批评的视角解读红字’ 刘文娟 (平顶山学院,河南平顶山 ) 467000 摘 要!用文学伦理学批评方法解读 红字’ $并剖析丁梅斯代尔这一重要人物的心理,可以看到他一直处于“ 自我受难”的状态 之中,并同时也在无意识地逐渐实现着自我。但是,以加尔文清教思想作为自己道德价值准则的丁梅斯代尔又没有、也永远不会实 现完全意义上的自我。 关键词《红字》;丁梅斯代尔;文学伦理学批评;自我受难;自我实现 : 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) I1 A 1671-8127200701-0056-02 一 里,他不自觉地充当着三个不同的角色:在自己心里,他是亵 道德是来自生命的价值观念 它追究生命的完善与社会 渎上帝的罪人;在众人眼中,他是上帝福音的传播者;而海斯 . $ 的发展/ )[1](P115) 特最终称他为“ 我的亚瑟”。 “ 文学伦理学批评主要运用辨证的历史唯物主义的方法 一 亵渎上帝的罪人英国学者伊恩·乌斯比在他所著的 () 研究文学中的道德现象,倾向于在历史的客观环境中去分析、 《 部美国小说》中将美国小说划分成了 个阶段,霍桑和他 50 6 [2](P16) 理解和阐释文学中的各种道德现象。” —美国的文艺复兴时期。发表于 的《红字》归属于第二时期—— 纳撒尼尔·霍桑 ———美国产生的第一 年的《红字》讲述的是 世纪新英格兰的故事,宗教神 (NathanielHawthorn) 1850 17 个无可争议的重要作家,深受新英格兰传统的熏陶,对犯罪、 权思想在当时的北美殖民地占统治地位。丁梅斯代尔,一个有 内疚、恪守秘密等主题的描写十分的偏爱,在作品中常致力于 着深厚天赋的青年牧师,把为上帝服务看成是崇高的唯一目 对人类的状况与命运进行探讨,试图找到一条改进公共道德 标。然而,这样的一个圣徒却走进了基督教“ 禁欲主义”划定的 的途径。在他的小说《红字》 中,亚瑟·丁梅斯 禁区。基督教的《新约》里对性关系的谴责是非常严厉的“: 凡 (TheScarletLetter