枯木雕刻-及人中学.PPTVIP

邵族的圖騰與服飾 1.阿美族 2.泰雅族 3.布農族 4.噶瑪蘭族 5.排灣族 6.卑南族 7.魯凱族 8.賽夏族 9.邵族 10.太魯閣族 11.鄒族 12.雅美(達悟)族 13.撒奇萊雅族 14.賽德克族 邵族邵族目前是臺灣原住民族群人口最少的一族，於民國九十年九月二十二日經邵族人努力爭取，獲官方正式列入臺灣原住民族之第十族。邵──Thao，原義是「人」，最初住在水社湖(就是日月潭前身水沙連)的西岸湖畔，所以被漢人稱為「水社化番」或「水沙連化番」。化番的意思是指漢化程度介於生番和熟番之間的族群，因此邵族可說是原住民族十族中漢化最深的一族了。另外，「思麻丹社」也是邵族的統稱，直到現在，日月潭周圍各族仍然稱邵族人為「思麻丹 (Shvatan)」。 原住民服飾-泰雅族 男性 女性 新娘服飾 泰雅新娘片裙 原住民的服飾 泰雅新娘胸兜 原住民的服飾泰雅新娘額飾帶 泰雅新娘護腳布 原住民的服飾 原住民的服飾 布農族 原住民的服飾 排灣族的紋面 魯凱族 邵族的文化特質 海陸兼具的產業文化：????邵族的居住地雖然不靠海，但因為世居於日月潭畔，所以發展出海陸兼具的產業文化，而漁產也是邵族人重要的食材來源。邵族的生產方式主要為捕魚、打獵和山田燒墾，漁業在邵族的重要性僅次於農墾業，其漁獵的方法相當多，如「浮嶼誘魚法」、「魚筌誘魚法」、「毒魚」、「網魚」、「罩魚」……等，都足以顯示邵族漁業的發達。 特殊的交通工具 --獨木舟 ????獨木舟是少邵族特殊的交通工具，是將整支樹幹挖空製成的，邵族人稱為Ruiza，據說是邵族祖先受潭中的猴子所啟發。獨木舟對邵族人來說是非常重要的，無論在潭中載人、捕魚、運貨都非常方便、適宜。 祭典生活現況 播種祭 (Mulalu pisaza)????播種祭的直譯是祭種陸稻，據了解，以前指的是祭粟之義，因為以前的邵族人僅以「山田燒墾法」種粟而已，直到與漢人接觸後才改種稻米，於是改成今日的名稱，而祭儀的日期也因配合陸稻的生長期而改在每年的農曆三月舉行。 狩獵祭 (Matancun) ????以往狩獵祭都由頭人決定，約在潭畔楓樹開始發芽的七月中旬舉行，後來受漢人農曆的影響，則固定在每年的七月十五日舉行。 豐年祭 (Mulalu malhaqitan) ????在每年農曆八月一日開始，持續二十幾天，甚至一個月(近年則多訂為十八天至二十一天)，是邵族最重要的祭儀。豐年祭主要含括-選出爐主、舂石音、擦平安、除祟祝禱、鑽木取火、拜年飲公酒、拜酒糟、摃角齒、蓋祖靈屋、牽田、甜酒祭、祖靈出巡、燒祖靈屋……等等儀式。 參考資料： 台灣原住民族介紹.tw/INTRO/FMINTRO.HTM 邵族服飾 根據黃叔璥《台海史槎錄》的記載，說明邵族人享譽一時的編織藝術，當時邵族人製衣的材質可謂豐富多變：「...衣用達戈紋或用皁布、白布，俱短至臍。每年二月間力田之候，名換年；男女俱衣雜色綢紵紅襖，曰包練；或妝蟒錦繡為之。番婦頭帶紗頭箍，名荅荅悠；用白獅犬毛作…衣用鹿皮、樹皮，橫聯於身，無袖；間有著布衫者。捕鹿時以鹿皮搭身，皮帽、皮鞋，馳逐荊棘中。番婦衣，自織達戈紋，又名府律式。掛青紅南把珠於項，亦漢人所製。收粟時，則通社歡飲歌唱，曰做田；攜手環跳，進退低昂，惟意所適。」從文獻記載記述可以知道，傳統邵族服飾具有其文化特色，有關衣料材質來源則有皮革、麻布、樹皮布、棉布等四種，這些傳統的衣料部分可以在邵族人的「祖靈籃」（即公媽籃，又稱先生媽籃）內看見。 風格、材質與製作 邵族人的服飾布匹的顏色有使用麻的原色以及取自大自然的植物染料所染成的花布。製成的花布又有平織和提花兩種，平織的花布是改變經線的顏色織出花紋，紋樣多為條狀，提花的花布則不完全改變經線或緯色的顏色而成花紋，花紋多以提花的技術，是以改變經線或緯線的位置而織成，使用的材料有毛也有麻，以麻線為經，毛線為緯而織成的，顏色多為紅、黑、藍等色，紋樣則多為幾何圖案。但無論男性或女性，其服飾上使用的圖案多為幾何形花紋，尤其是男、女性的胸衣，和女性的腰裙，更是使用大量的幾何形花紋。 男子服飾 邵族的男性服飾形式與阿里山鄒族頗有相似的地方，使用的色彩以深、淺褐色、藍、灰及黑色為最多，另外並配戴上以鹿或兔皮鞣製而成的軟皮帽當做頭飾。傳統的男性服飾中，其胸前一塊幾何圖形下襯白麻布，也是邵族傳統編織藝術的代表。男子服飾大致包含頭箍、頸連、胸兜、無袖上衣、腰裙、長套褲、皮鞋，與鄒族有點類似，唯一較為明顯差異是胸袋前的織錦圖紋具有族群識別特徵。這是大約在日治時期，已經演進定型的服裝，根據《皇清職貢圖》所載在清領時期是穿著獸皮雜織布的短上衣、短裙，至清領末期才開