分析马克思主义哲学视域下生态文明建设范式.docVIP

　　分析马克思主义哲学视域下生态文明建设范式 伴随着现代工业文明快速发展,资源环境与生态危机问题日益突出,严重威胁到人类生存与发展。许多国家与国际组织展开国际合作行动应对生态危机。1972年6月,联合国《人类环境宣言》,将每年6月5日定为世界环境日。2009年12月7日,全球召开了哥本哈根联合国气候变化大会。我国从十五大到十八大期间,都将可持续发展理念贯穿到国家建设的每一个环节。十八大更是把生态文明建设与经济、政治、文化和社会建设相提并论,成为社会主义建设不可或缺的一环。马克思主义作为我们党和国家的指导思想,同样也应该应用于我国的生态文明建设之中。马克思主义虽然没有系统地对生态问题展开论述,但其中关于人与自然的辩证关系、实践观等一系列哲学观点为我们解决生态危机问题提供了正确思路。 　　一、马克思主义哲学中的生态文明思想 　　第一,普遍联系的辩证法思想为生态文明建设提供了理论依据。马克思主义哲学认为人作为自然界的一部分,是构成自然界的一个重要要素,在自然界中占据举足轻重的地位。人类在自然规律的影响下发展到较高阶段,但同时人的行为与自然界密切相关。《1844年经济哲学手稿》曾作如下表述:人的肉体生活与精神生活与自然界密切相关,简而言之,人类的任何行为都与自然界产生紧密关联。恩格斯在《自然辩证法》中提出,人是自然界的产物并且处于生态体系下,人与生态体系共同发展与完善,才能形成和谐共处。人类若想获得可持续性发展,必须重视自然界的基础性作用,如果人类忽视自然规律而肆意妄为,必然会遭到自然界的报复,而人类赖以生存的所有外在条件都将不复存在,因为这些外在条件都来自于大自然。习近平总书记作为当代马克思主义的实践者和发展者也说过:山水林田湖是一个生命共同体,人的命脉在田,田的命脉在水,水的命脉在山,山的命脉在土,土的命脉在树。简而言之,自然界是人类生存的基础,尊重自然,保护自然,顺应自然也是保护人类、促进人类长久发展的根本。 　　第二,实践观为生态文明建设提供行动依据。马克思主义实践观认为,人类自我改造与环境的改造属于实践过程的一体两面,二者之间密不可分。自从人类诞生以后,人类便不断发挥自身的主观能动性,展开各种生产实践活动。人类在展开生产实践活动过程中以自然界为客体对象,在这里,自然界与人类是相对存在的概念。假设人类不复存在,那么自然界之于人类的价值也便随之而消亡。换言之,自然界只有成为人类实践对象时,才形成相对于人类的价值。人类的主观能动性具有多元、丰富的特征,人类依据自身的愿望对自然界加以改造。基于人类的视角来看,自然界是人类主观意愿的延展与纵深。人类在改造自然过程中充分发挥了主观能动性使自然界逐渐成为人化的自然。但是,自然界自我调节的能力不容小觑,它不以人类的意志转移,对人类实践活动形成不同程度的制约。所以,人类在改造自然时,必须要严格遵循自然界的客观规律,毫无节制地破坏自然,势必会遭到惩罚。因此,于自然的人类,在改造自然的过程中,必须要以严谨的态度遵循自然规律,这是马克思主义生态观与其他唯物主义哲学研究本质上的差别。 　　第三,马克思主义哲学关于人与自然关系的论述为生态文明建设提供了借鉴。恩格斯提出,人类对自然的征服将自己同自然对立起来,这种对立关系使人类和自然间的发展失去了平衡性。在现代工业的高速发展背景下,为了追求更多经济利益,人类对自然肆无忌惮地开发,大自然各种报复显然已经呈现在人类面前,如厄尔尼诺现象、全球气候逐渐变暖、极端天气不断涌现等。目前,我国正处于现代化建设的关键时期,过去几十年工业化进程复制了欧美日韩的工业发展模式,涉及14亿人,是人类有史以来最大规模的一次经济大发展。从过去数十年中国经济取得的成果来看,工业生产总量达到一个前所未有的数量,在很大程度上拉动了全球经济增长。然而,在追求经济增长的过程中,各种生态危机层出不穷:大气雾霾、森林破坏、植被减少、江河水质污染、河流湿地干旱消失,以及人类大量遭受癌症疾病伤害等,这些负面的经验为我们建设生态文明提供了借鉴。 　　二、马克思主义生态文明思想与我国生态文明理念建构 　　生态文明理念建设关乎民族长远利益,关乎国家战略。在马克思主义的指导下,我国早在建国初期便关注到生态问题。毛泽东提出,如果对自然界没有认识,或者认识不清楚,就会碰钉子,自然界就会处罚我们,会抵抗。其目的就是要保障生产生活,减少资源消耗,缓解环境压力。邓小平时期提出了,坚持生态保护与经济发展相协调,各方参与持续建设一致,实践中坚持科技进步与法制保障相结合等生态文明建设思想。江泽民时期,提出可持续发展战略思想,坚持环境的依法治理,强调生态保护与环境治理的国际合作。胡锦涛时期,提出科学发展观、和谐社会的理念,认为和谐社会应该包括人与自然的和谐相处。十七大正式提出生态文明的理念,要把我国建成资源节约型社会。十八大将