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论解构思维在中国古典园林设计中表现
论解构思维在中国古典园林设计中表现摘要:中国古典园林崇尚自然、效法自然的创作观念及创作手法基于分解与重构这一策略活动,在对自然进行剪辑加工的过程中充分运用了分解与重构的手法,这一创作观念及手法符合解构思维的精神本质,可以将其理解为解构思维的表现。
关键词:解构思维;古典园林;分解;重构
Abstract: the classical Chinese garden advocate natural, as natural creation idea and creation technique based on the decomposition and reconstruction activities this strategy, to cut in natural processing to make full use of the decomposition and reconstruction technique, this creation concepts and methods of thinking with deconstruction essence, can understand the deconstruction of thinking for performance.
Keywords: deconstruction thinking; Classical garden; Decomposition; reconstruction
中图分类号:TU986.2文献标识码: A 文章编号:
解构思维作为一种创新思维的策略活动,它的出现时间要远远早于“解构”一词的诞生。在中国古典园林时期,出现了许多崇尚自然、效法自然的案例。对于中国古典园林所追求的“崇尚自然”、“效法自然”的创作观念及创作手法皆可以理解为一种解构思维的策略活动。因为其创作观念及创作手法均是基于分解与重构这一策略活动,“分解”是对实存环境中各类自然构景要素原始形态、精神内涵的概括、提炼和剪辑,重构是通过对自然构景要素的修饰、调整和加工。
1 解构思维的内涵
“解构”一词是“解”与“构”两个字词的和合,如果把“解构”一词拆开来看,那就是两个动作:一个是“解”,一个是“构”。 “解构”作为矛盾运动中的两个字词的组合,实为一种过程行为,亦可以理解为一种策略活动,即通过通过“分解”与“重构”的手法建构另类新作品的行为。从这一角度理解“解构”一词,从而可以赋予“解构思维”一个定义:既符合解构观点的思维都可以归属于解构思维之范畴,解构思维是依据已有的“原始素材”,通过分解、提炼、重构,建构另类新作品的一种创新思维活动[1]。
解构思维不等同于解构主义,20世纪六七十年代出现的解构主义指的是艺术流派,是从建筑设计上发展起来的一个风格明确的设计运动,无论从观念还是从形式,都是非常清晰的[2、3]。解构思维作为一种策略活动,是一种创作观念,或者说是一种工具论,它既包括了解构主义运动,也包括了其他的所有关于“分解与重构”活动的探索,相对于解构主义而言,解构思维是广义的。
解构思维作为一种创新思维的策略活动,早在中国古典园林时期就已作为一种创作观念及创作手法有着普遍的运用。
2 中国古典园林的创作观念与解构思维
将中国古典园林同世界上的其他园林作一比较,可以不难看出,无论是创作观念,还是表现形式,中国古典园林它都表现了自己的独到之处,具有极其鲜明的个性。中国古代的造园艺术,从帝王园囿到士族豪绅的别业山庄,从大型景观(囿、园)到宅旁小园(花园、庭院),均以自然美为基础,园景上主要是模仿自然,通过提炼和概括优雅的自然景观作为人工造园的题材,在一个不大的范围内用人工的力量再现自然山水之美,达到“虽由人作,宛自天开”的艺术境界,并由此提出因地制宜、效法自然的自然风景理论。
归纳中国古典园林效法自然的造园理论,有两个很典型的特点,一是“天人合一的自然崇拜”,二是“效法自然的景观仿写”。这两个典型的特点充分反映了园林创作中解构思维的应用。
2.1天人合一的自然崇拜与解构思维
中国古人认为,自然界从整体到局部,从物质到精神,各种事物之间都存在着普遍的、必然的联系,人类作为大自然生命机体中的一部分,依赖于自然,是自然对人赋予了一切。这种认识构筑了“天人合一、自然崇拜”的丰富内涵。在“崇尚自然、天人合一”文化理念的影响下,中国古典园林中产生了许多崇尚自然、效法自然的案例,例如:“一池三山”。 “一池三山”是中国古典园林中一种表现最多的表现形式而且成为定制,它是“天人合一自然崇拜”的一种典型表现。“一池三山”的形成有着解构思维的充分体现,主要体现在以下两方面:
一方面,“一池三山”体现了
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