电影《刘三姐》的“民族寓言”品质.pdfVIP

作品透视 MOWEU丌!RATURE 电影《列三姐》的“民族寓富”品质※ ■雷文彪(柳州师范高等专科学校，广西柳州545004) [摘要]1960年的中国电影《刘三姐》是“第三世界文本”的文化表征。在文化全球化的语境下，它以“民 族寓言”的形式来对抗与解构西方的文化霸权，并以其独特的文化品质彰显出自身的艺术魅力。影片给我们营构 了一个美丽和谐的民族审美意象，民歌艺术以其独特的艺术魅力发挥着强大的审美抵抗与审美修复的功能，而内 涵丰富的“刘三姐”形象彰显出“东方情调”的永恒魅力。整部影片为我们创造了一个景美、歌美、人美的艺术 境界。 [关键词] 《刘三姐》；民族寓言；文化品质；东方情调 美国学者弗雷德里克·詹姆逊说：“随着资本主义在全 有“饭养身，歌养心”之说，在电影《刘三姐》影片中， 球性的扩张逐渐上升，经济体制面临着两种截然不同的方 人与人之间的日常交往、人们内心喜怒哀乐的倾诉、对阶 式，由此形成两种不同类型的社会对抗与文化对抗。…… 级压迫反抗、男女爱情的情感交流等都是通过民歌的独唱、 第三世界的一切文本都是必然的、寓言式的并呈现为非常 对唱、合唱等形式来表达的，可以说，民歌是他们交往的 特殊的方式：它们将作为民族寓言被阅读。”…创作于1960工具、心声的表白、爱情生活的媒介、斗争的武器。在影 年的中国电影《刘三姐》是“第三世界文本”的文化表 片中，刘三姐不仅长相漂亮、心地善良，而且聪明勇敢富 征，在文化全球化的语境下，它以“民族寓言”的形式来 有智慧；人与人之间的交往真诚、质朴、和谐，即便是在 对抗与解构西方的文化霸权，并以其独特的文化品质彰显 展现农民与地主之间的阶级斗争时也没出现血腥暴力的冲 出自身的艺术魅力。电影《刘三姐》给我们营构了一个美 突，而是通过“对歌”方式来解决，富有诙谐戏剧的效果。 丽和谐民族审美意象，影片中的民歌艺术作为少数民族文 学者胡谱忠说：“从文化生态的角度而言，中国的少数民族 化艺术的集体表征发挥着强大的审美抵抗与审美修复的功 居住地多为国家的地理边疆，这异域的风光与在主流文化 能，而内涵丰富的“刘三姐”形象彰显出“东方情调”的 中遭潜抑的异类文化想象一拍即合，具有一种出人意料的 永恒魅力。 亲和性，从而使地理性的边疆成了文化的边疆。”口1电影 《刘三姐》将美丽的桂林山水、优美的民歌艺术和敦厚淳朴 一、美丽广西：民族审美意象的营构 的壮族风土人情有机地融为一体，营构出了一个诗性的民 在现代社会中，由于受到西方政治意识形态的影响， 族审美意象——“美丽广西”。 中国成为西方国家自身投射的“他者”的幻象空间，中国 二、民歌艺术：审美抵抗与审美修复的文化表征 形象是西方现代文化的“他者”镜像。在大多数西方人的 视域中，中国形象“可以是理想化的，表现欲望与向往、 民歌是电影《刘三姐》艺术表现的重头戏。在电影 表现自我否定与自我超越的乌托邦；也可能是丑恶化的， 《刘三姐》中的民歌艺术无论是从歌词的韵味上看还是从歌 表现恐惧与排斥、满足自我确认与自我巩固的需求的意识 唱的艺术上看，都具有很强的审美功能。从歌词内涵上看， 形态”心J。也就是说，西方社会对中国形象的认识一直处于 电影《刘三姐》歌词：“可以置于古代著名的乐府长歌之 曲解与错位的领域中，中国形象时而被“浪漫化”时而被 列而不逊色；如果分别开来吟咏，其中有些段落和诗句， “妖魔化”。电影《刘三姐》是现实中国社会的一个缩影， 也可以与古代优秀的绝句相媲美。”Ho如歌词“山顶有花山