北齐少数民族画家曹仲达佛像绘画风格.pdfVIP

鞫圆鞫瀚蝌 n9篱遥 i绘画风格 、豢?黪 口 黄河科技学院艺术设计学院 尚华楠 摘要北齐先后建立的两个都城——邺城与晋阳，佛教寺观盛极时数量都超过了一千余座。与佛教寺观遍及各地相伴随的是 佛像绘画空前发展，并对后世佛教和绘画均产生了深远影响、述及北齐佛像绘画，首推曹家样的开创者曹仲达．． 关键词北齐 少数民族画家曹仲达佛像绘画 北齐(55卜557)，是南北朝时期一个较为短命的王朝，但北展的影响。曹仲达佛像绘画风格的新奇性并非只成因于异域文化风 齐的农业、陶瓷制造业、盐铁业都相当发达，与同时期中国疆域内 情，更主要的是在于原来的异域环境与后来的中原文化传承共同作 的北周、南陈相比是最为富庶的国家。经济的发展促进了文化的 用下的结果，也就是所谓笈多风格。在曹仲达佛像绘画作品中，人物 繁荣，北齐的民族融合延续了魏晋时期的水平，特别是来自天竺 的衣物多紧窄，这是北方少数民族传统的游牧服饰。游牧少数民族 的佛教文化以前所未有的速度在北齐传播。北齐先后建立的两个 经常性逐水草迁徙而居，日常生活习惯又以放牧骑马为主，所以衣 都城——邺城(今河北邯郸)与晋阳(山西太原)，佛教寺观盛极时物多紧窄。由此可以推定，曹仲达的佛像绘画显露出他固有的游牧 数量都超过了一千余座。与佛教寺观遍及各地相伴随的是佛像绘 少数民族特色，即便是在绘制法度极为严苛的佛像绘画中，曹仲达 画空前发展，并对后世佛教和绘画均产生了深远影响。述及北齐 也十分豪放地融入自己的民族绘i亩『风格。 佛像绘画，首推曹家样的开创者曹仲达…”…。 2．佛像形象俊朗，下笔线条细腻。曹仲达佛像绘画中佛的外表 一、曹仲达绘画生平简述 形象大多俊朗、超凡脱俗，大有不食人间烟火、源于仙境之感，这也 曹仲达的生卒年月已无法考据，他并非汉人，而是来自今天中 正好契合了佛教超脱世俗的教义。而俊朗的外表形象主要得益于追 亚乌兹别克斯坦一带的曹国人，在北齐属于少数民族。曹国在矧E 求形式美感、结合方圆曲直的细腻线条。与两汉魏晋时期中国传统 史》中被描述为水流密布的康居之地。后魏以后，从曹国来到中国经 绘画的长曲线习惯不同，曹仲达的佛像绘画下笔的线条长短韵致相 商、谋生的画家、乐工、显贵不计其数。曹仲达在曹国时已是有名的 依、曲直错落相衬，每一个线条细节都为佛像端庄威严的整体考虑、 画家，后因曹国元主，整个国家归属旧唐管辖而来到北齐谋生。由于 设计，给当时的北齐繁荣的画坛注入了耳目一新的新鲜血液和创作 过去与中原的生活背景与文化背景大相径庭，曹仲达的绘画风格与 活力lz肛”。俊朗、细腻的绘画风格背后，是曹仲达所处深厚的历史文 绘画技法明显带有异域格调。在唐代张彦远所著的中国第一部绘画 化背景使然。自曹魏以后，各派势力在广袤的中国疆域内长期相互 通史《历代名画记》中有记载：北齐的曹仲达以绘画梵像名闻各地， 征伐，战乱与政权更迭频繁。北方少数民族也积极加人中原地区的 后来还官拜朝散大夫。所谓梵像，即是佛像，以肖像画、人物面见长 混战，为乱局增添了不少变数。除了人祸，还有天灾，多年的自然灾 的曹仲达，尤其擅长佛像绘画。他所绘佛像细线稠密、衣物贴身褶 害与瘟疫造成大量难民、流民。所有这些都让普通百姓难以将生活 皱，好像刚着衣于水中出来一样，故而有“曹衣出水”之称。宋代著名 的希望寄托于明天或更远的未来，而只能寄托于来世。颓废气息充 的画史评论家、书画鉴赏家郭若虚在《论曹吴体法》一文中，将北齐 斥着整个社会。在作为社会精英分子的文人圈子中，也普遍对虚谈 曹仲达与唐代画圣吴道子相提并论，认为曹仲达画笔下的人物其体 玄学崇尚至极。求轮转来世、善待人物的佛教正好契合了社会上下 稠迭、其衣紧窄，吴道子的面作用笔圆转、衣物飘举。这就是中国古 各阶层的需要，人们普遍对佛教在精神安慰方面的作用给予了极大 代美术史上著名的吴带当风、曹衣出水的由来。此外，在《图面见闻 重视。此时曹仲达所创作是佛像绘画，以其新奇的彤式、新颖的嘶 志》中，郭若虚甚至认为作为佛像绘画形式的“四家样”已经超出了 功、俊朗的救世诸佛形象和细腻的线条刻画很容易将人们带入