“道德的形而上学”的理论价值及其思想限制.pdfVIP

2012年第 1期 哈尔滨师范大学社会科学学报 No．1，2012 (总第8期) Journal ofSocialScienceofHarbinNormalUniversity TotalNo．8 道‘‘德的形而上学 的理论价值及其思想限制 刘爱军 (哈尔滨师范大学 政法学院，黑龙江 哈尔滨 150025) [摘 要]当代新儒家学者牟宗三通过诠释康德哲学而建构起来的 “道德的形而上学”，实际上是将康 德哲学儒学化了，其间体现出来一种儒学中心主义的立场。 “道德的形而上学”思想的理论限制在于：将 “物 自身”看作是一个具有价值意味的概念，这无疑是对康德的具有多层丰富 内涵的物 自身概念的一种单 一 化理解；由具有 自我呈现的 自由意志、道德本心所言说的道德实体难以具有形上宇宙实体的地位，这实 际上是将具有道德意义的概念本体论化和实体化了；将 “智的直觉”的实现归之于体现个人道德工夫修行 的道德实践之上，无疑缺少了一种哲学思辨上的阐发；“人虽有限而可以无限”终究难以实现和证明。 [关键词]牟宗三；康德；道德的形而上学；物 自身；智的直觉 [中图分类号]B26 [文献标识码]A [文章编号]2095—0292(2011)05—0001—08 作为 20世纪 中国现代哲学一名极具原创性 、 思想与康德哲学 。他一方面试 图借助康德哲学去 系统性 、深刻性 的哲学家 ，牟宗三依据儒家思想 疏解宋 明理学 ，从而使原本蕴涵在儒家思想 中的 传统尤其是心学传统 ，以及西方哲学精神尤其是 道德形上学 内容进一步彰显 出来 ，并且使宋 明儒 康德哲学提 出了 自己的形 上学思想 ，即 “道德 者六百年所 阐发 的思想得 以提升到现代哲学 的层 的形而上学 ”。 “道德 的形而上学 ”系统既不 同 面 。另一方面 ，牟宗三也试 图用儒家思想来纠正 于康德的道德形而上学系统 ，也不同于传统儒学 和补充康德批判哲学中的不足。在这样 的会通过 的形上学思想 ，这一系统体现 了牟宗三在哲学形 程 中，他把康德 哲学 的某些概念做 了相应 的改 上学问题上 的 自我创见 。今天 ，通过系统性地 阐 造 ，从而体现 出二人思想在许多层面上 的区别 。 释其道德形上学 的理论价值及其思想限制 ，无疑 其一 ，从 “物 自身 ”这一概念 的阐发来看 对我们深入研究牟宗三的哲学思想乃至整个 当代 二人 思想 的区别 。 新儒学 ，对批判性地思考 中国现代哲学 中的形上 “物 自身 ”这一概念在康德哲学 中具有举足 学研究 ，都是一种 富有 意义和价值 的事情 。在 此 ，我们 主要 是通过将 牟宗三 的 “道德形 而上 轻重 的地位 ，康德哲学 的一个主要创见便是对于 学” 与康德哲学进 行 多层 面 的 比较 ，来进 行这 物 自身与现象之 间的划分 。现象与物 自身的区别 种 系统 性 的阐释 。 既不 同于洛克的 “经验 的区分 ”也不 同于莱 布 尼茨 的 “逻辑 的 区分 ”，而是一 种 “先验 的区 分 ”。这种 因先验 区分而获得 的物 自身概念 ，具 牟宗三