“慷慨的道德价值”与“哀悼的伦理”--波伏瓦与朱迪斯#183;巴特勒对生命伦理的阐释.pdfVIP

2016年第7期（总第253期） [文献编码]doi：10.3969/j.issn.1004-6917.2016.07.031 “慷慨的道德价值”与“哀悼的伦理” —— 波伏瓦与朱迪斯·巴特勒对生命伦理的阐释 成红舞 （中国社会科学院 文学所，北京 100732） 摘要：在道德伦理和政治现实面前，波伏瓦和巴特勒同时选择了站在道德伦理的维度上批判政治的强权 和霸道。波伏瓦坚持行动中的生命才是道德的生命，同时在面对强权方面，波伏瓦提出要实践一种真正的、全人 类的道德生活还必须批判、揭示甚至惩罚那些伪善者以及因为伪善而给他人带去伤害的人。同样站在道德的 维度上，巴特勒提出一种对个体生命进行哀悼的哀悼伦理，并在此基础上回应了波伏瓦的观点，巴特勒主张只 有真正认清那个要由伦理道德去惩罚的对象，才能达致一种道德的自我审查和人性可能性的高度。 关键词：波伏瓦；巴特勒；道德；政治；生命伦理 中图分类号：I109 文献标识码：A 文章编号：1004-6917（2016）07-0163-05 西方伦理思想源头之一的古希腊伦理思想的一 人的生活如何进行？个体的生命如何还能保持住尊严 个一贯的主题是思考人类如何在不确定的社会中生 和价值？在某种意义上，这两个问题是西方哲学的一 活得美好，而这也是西方伦理学一直思考的主题。直 个永恒的话题，它直面一个从来不曾回避的问题：在 到现在，如何让人类在不确定性日益增强的现代社 庞大的政治机器之下，个体生命如何有尊严地生活？ 会里生活得美好，仍然是西方伦理学家和哲学家们 一、波伏瓦的故事与道德的生活 致力于思考的问题。法国存在主义哲学家、性别理 论的奠基人西蒙娜·德·波伏瓦在《模糊性的道德》 第一个故事：国王碧吕斯与西涅阿斯。碧吕斯 这本理论性著作中曾提出一个关于如何进行有道德 对西涅阿斯道出征服世界的宏伟计划，他说：我首 的生活的问题。波伏瓦提出：奴隶与自由人，谁的生 先征服希腊。西涅阿斯问：然后呢？碧吕斯说：然后 活才是有道德的？美国性别理论家、当今性别理论 进攻非洲。西涅阿斯问：非洲之后呢？碧吕斯说：进 界最活跃的理论家之一朱迪斯·巴特勒在《战争的边 攻亚洲，征服小亚细亚，整个阿拉伯半岛。西涅阿斯 框——生命何时哀悼？》中提出一个同样关于道德的 问：然后呢？碧吕斯说：然后我们将进攻印度。西涅 问题：在当今的战争体系中，生命何时可以哀悼？ 阿斯问：印度之后呢？碧吕斯说：我将返回休息了。 波伏瓦和巴特勒所处的世界格局迥异，但她们站 西涅阿斯问：那为什么不从一开始就休息呢[1] ？ 立的位置却相似：战争的边缘。波伏瓦站在第二次世 波伏瓦在这个故事里道出了人与世界的关系问 界大战即将结束的边界线上，而巴特勒则站在美国与 题。国王碧吕斯计划征服世界，征服世界之后回到 中东冲突升级的“9·11”之后。虽然格局变异，但人 原地休息。西涅阿斯认为，既然最后还是回到原地 类所直面的问题却极其一致：在屠杀和战火面前，个 休息，那为什么不从一开始就休息，征服世界又有什 收稿日期：2016-03-12 基金项目：中国博士后科学基金第58批面上资助项目（一等资助）；中国博士后科学基金第九批特别资助项目 作者简介：成红舞（1980—），女，山东青岛人，博士，中国社会科学院文学所博士后流动站工作人员。 - 163 - GUANGXI SOCIAL SCIENCES