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朱熹教育思想对职业院校思想政治教育实践启示摘要：职业教育是直接为经济社会服务的，作为职业教育办学主体之一的职业院校，不仅要使毕业生掌握熟练的职业技能，更重要的是使学生学习与人的发展相适应的一种理念和方法，学会如何做人，具备严谨的学习态度和生活态度，培养良好的职业道德。中国古代教育方法比较完善和系统，其中儒家的伦理教育在中国封建社会始终居于主导地位，朱熹的教育思想对职业院校思想政治教育就具有启示意义。 关键词：朱熹；教育思想；职业院校；思想政治教育 中图分类号：G720 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2012）07-0179-02 朱熹，字元晦，号晦庵，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，世称朱子，是继孔子、孟子之后最杰出的儒学大师，也是德育方法的集大成者。他在继承前人的基础上，十分重视个人道德和修养，并有所发展、创新。其思想精髓即“克己”、“主敬”、“存养”、“省察”，他的德育过程理论和德育原则对职业院校的教学实践、思想政治教育有许多可借鉴之处。 克己 “克己”无疑是对孔子“克己复礼”思想的继承和发展，核心就是战胜私欲。 一方面，社会化生产要求整体精神。根据亚当·斯密在《国富论》中的观点，不断细化的社会分工发展促进了生产力。现代工业区别于以往手工业的一个特点就是没有独立工序完成的产品，都要由各工序操作彼此配合，相互协作。流水线作业中个体的熟练程度会不断强化，但如果仅突出自己，并不能多创造效益。同理，自己不能融入整体，就会成为整个生产链条最薄弱的环节。 另一方面，企业文化强调团队精神。企业需要在生产实践中形成组织文化和组织精神，组织成员从不同角度协作认同形成立体化的有机整体。没有完美的个人，只有完美的团队。职业院校学生与其他高校学生相比，除了入学成绩的差异，更重要的是在行为习惯养成上缺乏自制力。人际交往是成长成才的重要保证，让学生在步入社会前适应集体生活，培养集体观念，学会与人合作，克制自己以往的散漫和惰性，应该是职业院校思想政治教育的一项重点课题。这也就是自律，其中包括自我控制和自我调整的能力。朱熹说：“己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明，瓦砾既扫，则室自清”（见《朱子语类》卷四十一）。应使学生明白，自私自利，以“我”为中心的意识会损及班级、企业的整体利益，是行不通的。针对学生大多数是独生子女的特点，在职业院校学生管理中更应着重强调集体主义和团队精神，让个人利益服从于集体利益。可以通过组织丰富多彩、形式多样的文体活动，增加集体的归属感和凝聚力。特别是在新生入校初期就应积极介入和引导，初步了解学生的兴趣和特长，在短时间内组织兴趣团队，纳入学生社团，丰富学生的业余生活，使学生学会合作，懂得容纳他人。要指导学生做情绪的主人，明白自己的情绪不当会影响团队。管仲曰：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵”（见《管子·心术下》）。尽管当前人们作为社会人的本质呈现出多层次的复杂状况，但占主导地位的社会主义经济、政治、思想文化都为人的本质逐步发展积累着愈来愈充分的条件，为先公后私、大公无私创造了社会氛围。在社会主义精神文明建设、民主作风建设日益加强的今天，“克己”并非以牺牲学生个性为代价，要赋予其新的内涵。集体要保证个人的正当利益和权利、维护个人的价值和尊严。应把“克己”理解成一种人生态度，一种处世哲学，一种生活技能。 主敬 朱熹说：“整齐收敛这身心，不敢放纵便是敬”（见《晦翁学案》）。在职业院校思想政治教育过程中，“主敬”体现在四个方面。 第一，“敬”体现在精神面貌方面，培养学生严肃、不放肆的道德态度。所谓“不放肆”，即是严谨守纪的态度。所以朱熹说：“敬只是收敛来”，“敬只是此心自做主宰处”。即是把以往放荡的心收敛起来，做一身的主宰，培养自我支配的能力，也就是上面提到的“克己”。精神面貌的敬体现在习惯养成上，叶圣陶说：“教育往简单方面说，就是养成好习惯。”要使学生在职业院校养成良好的作息习惯、卫生习惯、学习习惯、乐于助人的习惯，严格要求自己，展示新时期高技能人才的风貌，适应现代企业的需求。同时在待人接物的态度上，要恭敬周到，尊敬师长，关爱同学，谦虚谨慎，培养人际关系的协调能力。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》提出，发展职业教育必须坚持以服务为宗旨，以就业为导向，把提高质量作为重点。这意味着职业教育的改革和发展，要致力于提高社会服务能力，提高就业、创业能力，促进质量的提高。提高质量包括全面提高学生的素质，提高学校的办学水平和社会服务能力。全面提高学生素质，应使其具有良好的职业道德，必要的文化基础，熟练的职业技能，健康的身心素质。要坚持把德育工作放在首位，将社会主义核心价值观融入教育的全过程。针对职业教育的特点，更应重视加强与生产劳动、社会实践的