必修三第九课《劝学》.pptVIP

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 译：木材笔直得符合拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把（它）做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。 虽：表让步连词，即使 有：通“又” 槁暴：枯干、晒干。槁，枯。暴，通“曝”，晒 挺：直 者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” 之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” 然：代词，这样 不复挺者，輮使之然也：判断句 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。 蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 跪：蟹的腿 而：表并列，和 螯：蟹钳。 躁：浮躁，不专心 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 本文特色——比喻论证 (2)设喻方式多样： ①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 ⑷除采用喻证法外， 本文还运用了正反论证，对比论证等多种论证方法，使得文章灵活而富于变化；同时多用对偶，排比句式，更显气势充沛，说理流畅。 * * * * * 劝 学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 长歌行 古乐府 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 导入新课 同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。 今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。 荀子,名况，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 作者介绍 荀子反对迷信，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 善 恶 人之性恶, 其善者伪也。 人性之善也, 犹水之就下也。 荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。 善 荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 孟子的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。 《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 它有“劝告”“劝勉”的意思。 “劝” 是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 文题注解 生词注音 槁暴（ ） 中（ ） 輮（ ） 参省（ ） 有（ ） 砺（ ） 须臾（