必修三专题一1：中国传统文化主流思想的演变.ppt

儒家思想的演变 第1课 百家争鸣 课标：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 考纲：春秋战国时期的百家争鸣 C、中庸之道 ——选修《人物》P22 ①中庸的含义: a、处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; b、将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。 ②达到中庸的做法： “和而不同” ③中庸与仁礼的关系 a、要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 b、中庸是划分君子和小人的重要依据 Ⅳ我们应如何评价孔子？ 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展。 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。 ①提出“君权神授”与“天人感应” ⑴宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ⑵宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ⑶宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ⑷宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 考纲： 明清之际的儒学思想 ⑴强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败 ⑵提出了“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人” ⑶梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责” ⑷主张“经世致用”，注重实学。 ⑴强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败； ⑵提出了“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人” ⑶梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”； ⑷主张“经世致用”，注重实学。 明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的差异？ 材料一 ：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 三、顾炎武思想的启蒙精神： 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责”！ 材料二：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。 宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。 ——顾炎武《日知录》 根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。 观点： “众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 。 评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。 三、顾炎武的思想启蒙精神： 1、思想主张： 这一思想涌现的背景： 1、明朝末期内外交困，危机四伏； ——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 2、士大夫面对危机，寻求改革方案； 3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想。 何谓“经世致用”？ 经世致用的内容 : 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》 “八股之害，甚于焚书” 2、提出拯救时弊的主张 “严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民” 3、主张“工商皆本” “大贾富民者，国之司命也” 三、顾炎武的思想启蒙精神： 1、思想主张： 3、影响： 虽然顾炎武还不具有近代的“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。另外，脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。 2、著作： 《日知录》《天下郡国利病书》等。 一、宋明理学兴起的背景： 1、宋明理学兴起的必要性 （1）汉代末年，儒学的权威性被严重削弱。 （2）魏晋时期新思想流行，道教的兴起，尤其佛教的传播，更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。 （3）唐末五代以后，已沦为笺注之学的官方儒学不断受到质疑，其统治地位进一步被削弱。 ——汉代以来儒学正统地位受到冲击！ 儒学的困境与儒学复兴运动（课外阅