屈原与楚辞第一讲.ppt

* * * * * 1、先秦史籍为什么不记载屈原其人？ 2、楚辞是如何从战国传至汉代、又在汉代消亡的？ 3、屈原作品不涉及家庭情况而有爱情婚姻的深刻体验。梁启超说：“最奇怪的一件事，屈原家庭状况如何，在本传和他的作品中，连影子也看不出。” 4、屈原作品从不直接涉及当时的国家大事，而将视野投向遥远的神话、传说。 5、《天问》不问炎、黄二帝、不问颛顼、不问伏曦，屈原作品从来没有点到先秦诸子，如孔子、老子、墨子等。 6、屈原作品的艺术水平之高，如异峰突起，且衣被百代，但其“上源”、其“发展线索”极难描述。 7、如何对楚辞与楚文化、中原文化的关系作出纵横交叉的双向描述？ 8、如何把握屈原作品与苗族文化、古傩、民间文学作品的关系？ 9、如何把握屈原作品中抒情主人公“我”与屈原本人的关系？ 10、如何看待从楚辞中发掘或比附屈原生平事迹这一特殊现象？ 《史记》评价屈原“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。” 《汉书》则云：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼诗风雅而与日月争光，过矣。” 你如何看待对屈原的这两种不同评价？ 谢谢大家！ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 屈原与楚辞 傅抱石《屈原》　1940年代作　南京博物院藏 张渥《屈原像》 《九歌图册页本》十页之一　 水墨纸本　纽约大都会博物馆藏 陈洪绶《屈原》木刻版画 傅抱石《屈原》1950年代作　62.2x109.3厘米　北京故宫博物院藏 屈原者，名平，楚之同姓也。□正义屈、景、昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。”为楚怀王左徒。□正义盖今左右拾遗之类。博闻强志，明于治乱，娴◇集解史记音隐曰：“音闲”。于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠,而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草索隐属音烛。草谓创制宪令之本也。汉书作“草具”，崔浩谓发始造端也。未定。上官大夫见而欲夺之，□正义王逸云上官靳尚。屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。○索隐蚲，亦作“骚”。按：楚词“蚲”作“骚”，音素刀反。应劭云“离，遭也；骚，忧也”。又离骚序云“离，别也；骚，愁也”。离骚者，犹离忧也。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，□正义上七感反，下丁达反。惨，毒也。怛，痛也。未尝不呼父母也。屈平正道直行，□正义寒孟反。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。 国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。□正义诽，方畏反。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。 濯淖○索隐上音浊，下音闹。污泥○索隐上音乌故反，下音奴计反。之中，蝉蜕于浊秽，□正义蜕音税，去皮也，又他卧反。以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然集解徐广曰：“皭，疏净之貌。”○索隐皭音自若反。徐广云“疏净之貌”。泥而不滓者也。○索隐泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。推此志也，虽与日月争光可也。□正义言屈平之仕浊世，去其污垢，在尘埃之外。推此志意，虽与日月争其光明，斯亦可矣。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，□正义上足松反。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。 秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，○索隐二水名。谓于丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳、淅。□正义丹阳，今枝江故城。斩首八万，虏楚将屈匄，○索隐屈，姓。匄，名，音盖也。遂取楚之汉中地。○索隐徐广曰：“楚怀王十六年，张仪来相；十七年，秦败屈匄。”□正义梁州。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。○索隐按：此邓在汉水之北，故邓侯城也。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以