以家国为中心的体育运行机制(第二课时).pptVIP

以家国为中心的体育运行机制 我国体育民俗性解说（家国机制、宗法性） 礼法制度下的射御 （1）礼法制度 （2）弓箭的发明及射的演化（射侯、射礼） （3）射礼的衍化形式——投壶 （4）驾驶车马的技术——御 我国传统体育的家国机制解说 我国传古代体育宗法性特点的由来 （1）家庭的产生、演变 （2）宗法 我国古代体育地域性强特点的形成 古礼的内容分两个方面 一是典章制度，如夏礼、殷礼和周礼，二十四史各礼乐志所记的典章制度； 一是社会一切人的行为、仪节和举止规范，这是典章制度实施过程中的具体形式。其后扩展为吉、凶、军、宾、嘉各种仪制。射礼（包括射侯）就是嘉礼中的一种。 （二）射之 古代的习射活动 1、弓箭的发明和意义 2、射在我国古代先民生活中的重要地位 3、射的演化 4、射侯 5、射礼（大射、宾射、燕射、乡射） 5.1 三番射 5.2 举行射礼的步骤 5.3 射礼的流变和没落 6、学校习射（白矢、叁连、剡注、襄尺、井仪） 《考工记》对弓矢的制造工艺记述 冶氏为杀矢，刃长寸围寸，铤十之，重三垸。 矢人为矢，鍭矢叁分。茀矢叁分，一在前，二在后。兵矢、田矢五分，二在前，三在后。杀矢七分，三在前，四在后。叁分其长，而杀其一。五分其长，而羽其一。以其笴厚，为之羽深。水之，以辨其阴阳。夹其阴阳，以设其比。夹其比，以设其羽。叁分其羽，以设其刃。则虽有疾风，亦弗能之惮矣。刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。前弱则俛，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬。羽丰则迟，羽杀则趮。是故夹而摇之，以眡其丰杀之节者。桡之，以眡其鸿杀之称也。凡相笴，欲生而抟。同抟，欲重；同重，节欲流；同疏，欲栗。 弓人为弓，取六材必以其时，六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。凡取干之道七：柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。……弓有六材焉，维干强之。张如流水。维体防之，引之中参。 射的演化 （1）猎射：被用来射猎和捕鱼。 （2）兵射：弓箭成为人类战争中最重要的武器之一。 （3）娱射：射箭活动逐渐走向形式化。娱射后来分化发展出射侯、射礼等活动，射礼又演化出投壶游戏。 （虎）侯复原示意图 “三 番 射” 第一番射侧重于射的教与练。司射将挑选出来的六名州学弟子分成三组，分别称为上耦、次耦、下耦，即所谓“三耦”。每耦二人分上射、下射。 第二番射才是正式比赛，是要分出胜负的。 第三番射的过程与二番射相同，但是增加了音乐伴奏，要求射箭者要按照鼓乐的节奏来行动和射箭，否则不计算射准次数。 举行射礼的步骤 首先是“戒宾”：由“司马”宣布规则和注意事项。 其次是“示射”（即第一番射）：由司射“教射”（即诱射），给大家演示什么是“内志正，外体直”，怎样才算“进退周还必中礼”等竞赛要求及比赛规程。 再次才是“竞射”：由宾党（客队）与主党（主队）分成两队进行对抗比赛。 最后，凡参加比赛者，在舞师的指挥下，跳起“弓矢舞”。 欧阳修的《九射格》 中国人民大学2006年4月9日举行的射礼活动 学校习射五种 （1）白矢，“白镞至指也，此弯弓之法，所谓彀率也”（指拉满弓，箭头接近托弓手的手指） （2）叁连， “谓先发一矢，三矢夹于三指间，相继拾发，不致断绝，此注矢之法也”（指发矢时连珠发射） （3）剡注，力猛锐使箭能贯物而过；[“谓矢尖剡处直前注于侯，不从高而下，即谚所谓水平箭，此皆发矢之法也”] （4）襄尺，尊者卑者同射之时，不能并肩而立，卑者须后退一尺；[“谓其平肘，使肘上可置杯水”这是指引弓的方法及过程。] （5）井仪，射四箭皆要中靶并呈井状。[“言开弓圆满，似井形也”] （三）射之衍化 —— 投壶 投壶游戏的由来——“射礼之细也” 投壶之用具 投壶活动之类型 投壶活动的开展、流变 投 壶 投壶是在春秋时期出现的一种兼具礼仪与娱乐功能的活动。 “投壶，古代士大夫宴饮时的一种游戏。以席间酒壶代替箭靶，宾主在离壶5~9尺外，用规定数目的带皮无镞的箭轮流投射。按中壶口（或壶耳）的箭数或中箭之格谱分别给以一定的‘数’，以‘算’、‘筹’和‘马’计数，中多者胜，罚输者饮酒”。 —— 《中国体育百科全书》 投壶——“射礼之细也” 士大夫弧矢技艺低，而礼射又不能废，遂以投壶代射。 ——《中国体育百科全书》 “投壶，射礼之细也，燕而射，乐宾也。庭除之间，或不能弧矢之张也，故易之以投壶。” —— 明 汪禔《投壶仪节》 “壶之为器所以实酒而置之席间者也。其原始也，必以燕饮之间，谋以乐宾。或病于不能为射也，举席间之器以寄射节焉。此投壶之所由兴也。” ——《礼记大全》 投壶之用具 投壶之用具 投壶之用具 南韓民間節日