舒新城中学教育思想概述.docVIP

　　舒新城中学教育思想概述----初中教育论文 --第1章舒新城的生平及著作 舒新城1893-1960,湖南淑浦刘家渡人,佃农之后,初名玉山,后改学名维周,字心怡,号遁庵,又号畅吾庐。中国近现代著名的教育家,教育史学家,出版家及辞书编纂家。他是中国近代教育史上极富开拓性的人物较早实施中学学科制、选科制及学制改革对中学课程进行深入的研究改革实施中学男女同学率先倡行道尔顿制构建系统的近代中国教育史理论研究框架创设别具一格的中国教育方针。舒新城一生苦学自励,从事教育、辞书及出版事业五十余年,为我国文化科学和出版事业做出了杰出的贡献。 1.1求学时代 1893年7月5日光绪十九年五月二十二日舒新城生于湖南淑浦县的一个偏僻小村庄—刘家渡,初名玉山。舒家祖祖辈辈务农,他常自称是“贫苦的佃农之子”。舒新城有两个妹妹,父母亲便将改变贫苦佃农生活,读书中举,光宗耀祖,改变门媚的希望寄托于舒家唯一的男孩—舒新城。故在舒新城不到五岁时,便在全家的期盼中进入了本乡的杂姓私塾开始了他的求学时代。1989一1917年是他的求学时代。 1898年冬,舒新城入本乡杂姓私塾读《四书》,后转到本乡刘家私塾。1900年,又转到中刘家渡的胡氏家馆,学习了《诗经》和《论语》。1902年,进入龙王江舒家私塾,读完《四书》,并开始学习八股文和应制诗,为科举考试做准备。但因无力缴纳学费,1904年冬曾一度辍学,在其父与人合办的商店作学徒。第二年又再次入张家私塾学习。由于1901年8月,全国废除了八股取士制度,所以在张家私塾学习期间,已不再讲授和学习八股文和应制诗了,但仍然学习四书》、《五经及《了凡纲鉴》,还有当时流行的张之洞的《论说入门》等,并受《新民丛报》的影响颇深。1907年考入廊梁书院。此时中国的形势正处于重大变革的时期。1904年初在全国颁布实行癸卯学制,推行西方近代的三级学校制度,开始正式确立了中国近代学校制度。次年废除科举,各地纷纷建立近代学校。这一潮流也涌到了舒新城的家乡。虽然进入书院的时间很短暂,但书院自由宽松的学习环境以及注重自学的传统教育方式深深地吸引了他。1908年他就读的郁梁书院奉命改为县立初等小学堂。而年已巧15岁的他因年龄,学识均超过初等,则被编入由另一所书院改成的淑浦县立高等小学堂,并改名为“维周”。自此舒新城开始接受新式学堂的教育。 虽然进入新式学堂是舒新城崭新一页的开始,但对于接受了十年传统教育的他来说,新式学校所实施的班级授课制重教与学的统一管理及严格的学校管理制度都成为了一种栓桔。他只有在图书馆中寻求心灵的慰藉。在那里,他如饥似渴地阅读着大量的书籍,如《红楼梦》、《水浒》、《儒林外史》等还自学《西学丛书》、《皇朝经世文编》等尤其喜欢诵读章太炎的《驳康有为论革命书》、陈天华的《猛回头》及《黄帝魂》等更敬佩《时报》、《新民丛报》、《安徽白话报》中的民族革命论。1911年6月,因要求学校在上体操课时给学生发真枪事件中,组织学生罢课,被学校视为过激分子,开除了学籍。不久,便进入县城里的“自治研究所”学习,于11月初毕业。后又在翌年夏考入常德湖南省立第二师范学校的单级教员养成所,学习半年。在那里初次接触到了伦理学,心理学,教育学等课程,并相信“教育万能”、“教育救国”论。1913年春,进入长沙游学预备科学习英文。同年月,又前往武昌文华大学中学部暑期英文补习班学习英文。 1.2从教时代 1917年,舒新城以优异的成绩从湖南高等师范学校毕业,开始了他的从教实践时代。 最初,舒新城担任兑泽中学的音乐教员。因为舒新城本人所经历的班级教学都是枯燥无味、简单划一的,所以他为激发学生的学习兴趣,便在教学上作了多种尝试,受到校方一些领导的肯定。后来担任英语教员,他积极采用新方法,进行英文对话练习,学习当时的英文杂志报刊等等,但却遭到部分学生和教师的强烈反对。他的牛刀小试便在一片烯嘘声中惨败结束。不到一年便被迫离开兑泽中学。这一痛苦的经历使他感到迷茫。于是他开始寻求答案。开始大量购买各种中文教育书籍,借阅英文原版书籍,如桑代克的《教育学》、《教育心理学》等著作,使他茅塞顿开,心情豁然开朗。他说“读之如获至宝,始知教育要社会化,生活化等论据,及刺激与反应之原则,及其在教育上应用等等。”如杜威的《民本主义与教育》等有关教育哲学的书籍使他“更知教育学之外,尚有教育哲学,于是从事教育著述之志益坚。” 受到实用主义教育学的影响,舒新城逐渐推崇美国的教育理论,使他一时与基督教会的接触多了起来。年应教会学校福湘女学的聘请担任教育学科教师。第二年,任该校教务主任,兼师范科教育学和心理学教师,并兼讲中国历史。同时,大量阅读杜威、桑代克、霍尔的著作,于是乎他改变中国教育弊端之决心弥坚。五四运动的爆发,使得“科学”与“民主”主义口号响遍了中国。舒新城也以实际行动积极响应五四运动—参加各