开拓研究quot;效率与公平quot;的法律价值人学分析新视野--评万光侠博士所著的《效率与公平》.pdfVIP

渗豢瀵豢鬻霾嚣麓鏊黎骥霞麟麓懑黧黼黼黼黼麟麒麟勰豳黼黼黼豳豳豳豳豳豳匿圈圈l 开拓研究“效率与公平”的法律价值人学分析新视野 ——评万光侠博士所著的《效率与公平》 张全新 面向2l世纪如何发展马克思主叉哲学，这是近来哲学工 克思的人学思想及其当代中国人学主题确立诸问题进行深入 作者关注的重要话题。我们以为，发展固然必须从新的时代出 探讨，取得了丰硕的成果。对于国内自80年代以来所开展的 发提出新的理论命题，但同时不应忽视马克思已经提出而没有 关于人道主叉、主体性、实践观、价值哲学、社会哲学以及 展开研究的问题，或现今看来仍可赋予新的时代意义的问题。 文化哲学等等问题的研究，一些学者对之统称为“实践人 可是，马克思的哲学思想已由这么多人研究了这么多年，还有 学”研究。，无疑，这里所说的“实践人学”研究对于寻求哲学 什么问题没被涉及到?或虽涉及到，是否对马克思原著中讲到 与当下时代的内在关联，对于推进和发展马克思哲学研究， 的某些话非得在究其原本含义上争论不休呢?对此，当代解释 实现当代中国哲学与世界哲学的对话以及提高哲学研究的总 学的一个观点倒有些启发意义：历史思想的意义在于现代人作 体水平方面都起着巨大的作用。但是，从90年代以来， “实 出什么样的解释。这里的关键问题在于怎样找到马克思哲学思 践人学”研究从总体上看一直处于一种徘徊不前状态，主要 想通向当代人的桥梁。，马克思的思想之所以没有过时，就在于 表现在“实践人学”研究所陷入的主体主义困境，实质则在 马克思提出的问题在当代并没有过时。当代人类尚未解决好这 于这种人学研究始终没有能够在本体论问题上取得重大突 些问题，或者正在解决这些问题。因此可以说，问题就是桥梁， 破。 “实践人学”坚决反对本体论的思维方式，这固然有其 正是共同的时代性问题把我们的研究同马克思的思想联系起 是合理之处，但这必定也是对传统本体论理论形式的废黜， 来，这也是我们能对马克思哲学给出新的时代解释的基本根 因为本体论的思维方式与本体论的理论形式是粘连在一起 据。 的。问题是， “实践人学”如何确立或凸显自身的本体论基 在以和平与发展为主题的当今世界，效率和公平的问题成 础?我们认为，要解决这一问题必然要充分地考虑世界哲学 为国内外学术界更加突出关注的课题之一。纵观人类社会发展 正在发生的转向问题，有人称之为本体论转换或“生存论” 的历史，我们可以看到，效率与公平的问题是极为古老的命题， 转向问题，认为实践人学的本体论基础就是当代人类实践活 也是极富分歧的命题，又是当代中国所面临的极为现实的命 动所蕴含的“生存论”。实践，体现于人的生存活动方式之 题。在今天，我们既要树立正确的公平观，也要树立明确的效率 中，是人生存的特质所在，人的生存活动是通过实践方式展 观。社会主义要代替资本主叉，就必须创造出比资本主义更高 开并得到阐释的，因而人的实践活动本身就蕴含着生存论结 的生产率，效率和公平都直接关系到社会主义的前途和命运。 构，通过对这一结构的揭示，人的意义与价值才能进一步被 因此，在我们建设有中国特色社会主义的过程中，深入研究社 确立起来。可见，人的实践活动所蕴涵的生存论结构本身就 会主义市场经济中的效率与公平的问题显得尤为重要。，万光侠 是“实践人学”得以可能的本体论基础。因此，如何揭示和 从对法律价值的人学分析入手，对效率与公平的问题作出认 阐释这一生存论内蕴对于“实践人学”的自我理解及其深化 真、全面、深入而细致的探讨，形成了其博士论文《效率与公平》 起着至关重要的作用： “实践人学”的深化必定要触及到 (人民出版社2000年10月版)。，这是一部视角独特、寓意深刻的“生存论”问题。而市场经济社会中效率与公平问题是当代 力作，是一部很有学术理论价值的专著。 人类生存的一个重要矛盾。，作者正是在这一时代和理论的制 面向21世纪来思考哲学，特别是马克思主义哲学的发展， 高点上，从马克思主义人学这一崭新视角。力图从方法论角 近年来，许多哲学工作者认为，当代哲学的主题已经从 度规范对效率与公平问题的理解，力图拓展效率与公平问题 “物”转向“人”。但这种认识需要进一步解析：转向人的 的的哲学分析园地，表达一种对效率与公平问题的理解与界 “什么”?如果只是一般地说从“物”转