避暑山庄和外八庙.pptVIP

旅游地理 (三)承德避暑山庄和外八庙 避暑山庄可分为“宫殿区”和“苑景区”两大部分，其中，苑景区又可细分成:湖区、平原区和山区。进入丽正门，首先就是皇帝处理政务和帝后居住的宫殿区，建筑风格素朴淡雅，围墙多用青砖灰瓦，木构则保持原木本色，与京城故宫的黄瓦红墙、描金彩绘，呈现出明显的差异。宫殿区的主殿名曰“澹泊敬诚”殿，这座大殿全部都是用珍贵的楠木构建，俗称楠木殿，每到天阴风静之时，大殿内都会有淡淡的楠木清香。宫殿区现已辟为博物馆。 正宫 正宫是宫殿区的主体建筑，“澹泊敬诚”殿是正宫的正殿，全是楠木结构，不饰彩绘，保持本色，俗称楠木殿，是清帝举行各种庆祝大典的地方 松鹤斋 松鹤斋原为乾隆母亲和妃嫔住所，当年慈禧太后垂帘听政、篡夺王位的丑剧就是在这里 万鹤松风 “万鹤松风”是宫殿区最早的一组建筑群，是皇帝读书、批阅奏章、召见百官和眺望景色的地方 沿避暑山庄的平原区走了一小段路，周边绿草如茵，一派草原风光，散放的梅花鹿四处游走，它们并不怕人，愿意大大方方地摆POSE拍照，非常有趣。 现存寺庙七座，各具特色，它们是溥仁寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普陀宗乘之庙、殊象寺、须弥福寿之庙。这组大型寺庙群依山就势而建，气魄雄伟，体现了汉、藏、蒙等民族的建筑风格和各地建筑布局特征，其造型奇特，色彩绚丽，是难得的艺术珍品。 外八庙中最著名的是普宁寺、须弥福寿之庙和普陀宗乘之庙。 这座寺庙为汉藏合璧风格，它以大雄宝殿为界，前半部分是汉族寺庙的珈蓝七堂式布局，以山门殿，天王殿，大雄宝殿为中轴，左右对称分布钟楼、鼓楼以及东西配殿；后半部则是仿照西藏桑耶寺之“曼陀罗”布局，正中耸立金碧辉煌的“大乘之阁”，象征藏传佛教之大千世界的中心，四周设置日殿、月殿，四大部洲，八小部洲和四座不同颜色的喇嘛塔，这是藏传佛教宇宙观的体现。普宁寺建成后，成为藏、蒙诸部落与清政府联络的重要纽带：六世班禅东行朝拜皇帝时曾来此弘法；蒙古族喇嘛教最高领袖哲不尊丹巴图克图以及诸部王公、台吉也都定期来普宁寺朝拜；普通僧侣信众，也长途跋涉到普宁寺来礼佛进香。 须弥福寿之庙 公元1780年，乾隆皇帝70大寿，西藏六世班禅不远万里前来祝贺，清政府为此大兴土木，专为六世班禅打造行宫，于是就有了这座“须弥福寿之庙”。此庙是仿照日喀则的“扎什伦布寺”而建，“须弥福寿”意为“吉祥的须弥山”，也是藏语“扎什伦布”的汉译。这座寺庙中有两座建筑颇具特色：其一是“妙高庄严殿”，它是“须弥福寿之庙”的主殿，屋顶覆盖鎏金铜瓦，屋脊上有8条鎏金铜龙，势若腾飞，栩栩生威 ；其二是寺庙最北端高坡上的万寿琉璃塔，全塔用蓝绿琉璃砖砌筑，塔高七层，每一层的八个塔面正中均开佛龛，龛中安放无量寿佛。抬头仰望，巍巍高塔矗立在蓝天白云之下，让人顿生肃穆之念。 普陀宗乘之庙 承德共有11座喇嘛教寺庙，错落地分布在避暑山庄的东面和北面，其建筑可分为藏式、汉式和汉藏结合三种风格，都是由清朝皇帝修建，专供藏、蒙、疆地区的少数民族上层人物前来承德朝觐时礼佛之用，其中，有八座寺庙归皇室内务府管理，被清政府称为“外八庙”。 1994年12月，承德地区的古建筑群以“避暑山庄与外八庙”的名义，被联合国科教文组织列入《世界文化遗产名录》。 普宁寺，又称大佛寺，因其主体建筑（大乘之阁）内的有尊高大的木佛而得名。1755年，乾隆皇帝两次出兵伊犁，平定了蒙古族准噶尔部的叛乱，为纪念此事，也为安抚蒙古王公贵族，在避暑山庄旁修建了承德地区的第一座皇家寺院，取名普宁寺，寓意从此国泰民安，“永永普宁”。 在承德“外八庙”中，普宁寺是现今唯一的一座由僧侣管理的寺庙，属官方正式核准的宗教场所，高大雄伟的大雄宝殿香烟缭绕，里面正在进行佛事活动。 ，“大乘之阁”高约37米，正面6层重檐，顶部是四座小屋顶围绕一座大屋顶，阁内的千手千眼观音木雕立像重约110吨，高度达到20多米，是当今世界最大的木雕塑像。 这座寺庙是承德“外八庙”中规模最大的庙宇，参照西藏拉萨的布达拉宫而建，俗称小布达拉宫。寺院入口处有块牌子，并列展示“拉萨布达拉宫”与“普陀宗乘之庙”的大幅照片，对比看去，还真是有些相像。公元1771年乾隆六十大寿，同时也是皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领相约聚集承德，举行盛大的庆寿活动，乾隆帝为迎接这一前所未有的民族大团结局面，颁旨建造普陀宗乘之庙。这座寺院完全是藏传佛教的风格，主体建筑位于山巅之上，60余座（现存40余座）平顶碉房和梵塔随山就势而建，虽无明显轴线，但却又是错落有致。 * * 承德避暑山庄是清朝皇帝为安抚、拉拢蒙、疆、藏地的少数民族上层人士，而专门修建的避暑夏宫。在康熙、乾隆年代，皇帝每年夏季都要离开京城，北上承德，在避暑山庄长时间居住，处理军政要事，联络少数民族首领，使这里成为清王朝除北京之外的第二个政治中心。庄园总面积相当北京颐和