先秦文学修改版.ppt

《吴越春秋》之《弹歌》 断竹、续竹、飞土、逐宍（古肉字）。 《周易》之《归妹·上六》 女承筐，无实；士刲羊，无血。 《礼记·郊特牲》之《蜡辞》 土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！ 相传为伊耆氏（即神农氏，一说指帝尧）时代的作品。 蜡，古代祭礼名。周代在12月举行祭祀百神之礼，称蜡礼，蜡礼所用祷辞，即蜡辞。 《周易》之《屯·六二》 屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。 《吕氏春秋·音初篇》之《候人歌》 候人兮猗。 【注】：大禹治水，娶涂山氏为妻。大禹巡省南土不归，女唱此歌，渴望大禹归来。 《周易》之《中孚·六三》 得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。 【注】：这是一首描述战斗胜利归来后的战士各具情态的诗。 厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏，歆攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子！诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟。麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 《小雅·鹿鸣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不佻，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 温柔敦厚是后世经学家依伦理观念对《诗经》的主观解说，即“乐而不淫，哀而不伤”。 《礼记经解》：“温柔敦厚，诗教也”。 《诗经》有含蓄蕴藉的作品，也有直吐怒骂之作， “多具忧世之怀”，“有忧生之意”（刘熙载《艺概》），此谓“变风”、“变雅”。 黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟。此 邦之人，不我肯榖。言旋言归，复我邦族。 黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，莫可与明。言旋言归，复我诸兄。 黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可于处。言旋言归，复我诸父。 《小 雅 · 何草不黄》 何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。 何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。 匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。 有芃者狐，率彼幽草，有栈之车，行彼周道。 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！ 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 　　　　 驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！ 《蒹 葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 叠句是在不同或同一诗章里叠用相同诗句的手法。 可以在同一诗章里叠用相同诗句，形成既是重章，又是叠句的形态。 如《召南·江有汜》： 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。 江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。 还可以在不同诗章里叠用相同的诗句。如：