思想主张.PPT

⑴强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败； ⑵提出了“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人” ⑶梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”； ⑷主张“经世致用”，注重实学。 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象实现社会转型？ 1、经济方面：重农抑商，明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、政治方面：高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 3、思想方面：中国传统儒家文化的束缚和影响。 列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。 课标要求 命题要点 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想；其中李贽黄宗羲顾炎武是考查重点 命题规律 从考查内容看，主要考查李贽黄宗羲顾炎武的思想； 从考查方式看，从社会转型角度考查明清之际儒学思想发展的背景，从纵横联系角度，结合欧洲的启蒙运动进行比较考查； 从题型看选择题与非选择题均有出现。 知识梳理 明末清初为什么会出现思想活跃的局面？ 一、明末清初的思想活跃局面出现的背景 明代施复的手工工场 明太祖朱元璋 明清科举考场 （1）政治：君主专制的强化，封建统治黑暗腐朽，社会矛盾加深； （2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽的产生与发展；重农抑商政策阻碍了商业的发展； （3）思想：理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性；科举考试使思想界因循守旧；西学东渐； 于是，明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，批判继承了传统的儒学体系，形成了思想活跃的局面。 知识梳理 一、明末清初的思想活跃局面出现的背景 （4）阶级基础：工商业阶层扩大。 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的反映 材料一：不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料二：穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 材料三：夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 材料四：前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -----《焚书 》 一、李贽的反正统意识 否定儒学正统的权威性，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。 主张男女平等 论从史出 一、李贽的反正统意识： 1、思想主张： （4）在写作风格上主张“真心”，反对摹古之风。 2、著作： 《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》 3、影响： 李贽的反传统意识在社会上起了一定的启蒙作用，是民主思想的先驱，对以后反对封建专制的斗争产生了积极的影响。 （3）提出“绝假存真”的“童心说”，以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈； （1）……认为理存在于百姓日常生活中； （2）认为不能用“圣人”之言作为判断是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。 3、思想特征： 挑战正统；提倡个性；追求“真心” 知识梳理 （5）主张男女平等 1．李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽： A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 即时演练 黄宗羲 材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录》 材料二：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录》 二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说 批判君主专制，呼吁君臣平等 论从史出 材料四：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》 黄宗羲 反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本” 材料三：天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。 ——《明夷待访录》 提出限