委婉语在台湾语言及台湾文学中的表现.PDF

《第四屆台灣文學與語言國際學術研討會論文集》台南 ：真理大學語文學院 ，2007 年 委婉語在台灣語言及台灣文學中的表現 彰化師大台灣文學所 邱湘雲 摘 要 委婉語 （euphemism）是語言表達形式之一，是文學表現手法谁，同時也是一種 文化形式的表徵。台灣閩、客語裡有不少對死亡、疾病、男女性事及行業等方面的 委婉語。文學作品中委婉語的運用也十分常見，這其中，口語所常稱說者可稱為「傳 統委婉語」，書面語所創作者則可稱為 「文體委婉語」。本文首論委婉語的定義及構 造原則，其次分別找出台灣語言及台灣文學中的「傳統委婉語」與文「文體委婉語」， 文中擬由語言學的語音、詞彙及修辭學的借代、比喻及省略等技巧來考察這些委婉 語的表達方式。 委婉語雖為世界語言所共見，但不同的族群卻有不同的委婉語展現出文化與時 代的特色 ，一些委婉語例如閩南語的「讀冊」，客家話的「雞春」尚且成了「方言特 徵詞」之一。 總而言之 ，委婉語的構成方式豐富且多樣 ，各類委婉語的創造大大充實了漢語 詞彙語料庫，增添了作品的文采。委婉語使語言表達更為得體，在文學上具有淡化、 美化及雅化等不可取代的修辭作用 ，並創造出更為優美的文學形象和意境 ；在文化 上委婉語還曲折地反應出某一族群的認知心理及價值取向。委婉語在語言 交際、文學表現及文化表徵上都具有某種程度的重要性 ，因此值得作一深入探討。 關鍵詞：委婉語、閩南語、客家話、台灣語言、台灣文學 1 《第四屆台灣文學與語言國際學術研討會論文集》台南 ：真理大學語文學院 ，2007 年 一、 前言 語言學家索緒爾指出 ：「語言是一種表達觀念的符號系統」，「符號在本質上是 1 社會的」，「一個民族的風俗習慣常會在它的語言中有所反映」 。由「委婉語」的探 討正可映證以上的語言特點 ，讓我們在 「能指 （signifer ）」和 「所指 （signified ）」的 符號與概念之間看到語言 「約定俗成」的社會性。 所謂「委婉語 （euphemism）」就是好聽的話 （speak with good words ）。謝宗先曾 為「委婉語」作出定義 ：2 委婉語用一種不能明說而能使人感到愉快或含糊的說法代替具有令人不悅 的含意或不夠尊敬的表達方法 ，其特點是把 比較粗魯的語言或令人不快的 的話換成婉轉 、含蓄的說法 ，避免由於直接的 、普通的說法造成對聽者或 讀者的傷害 ，能使讀者更恰如其分的表情達意 ，聽者能心平氣靜地接受本 來不易接受的認識 、感情或態度 。 語言本以表達真切 ，貼近事實為尚，但各地語言中卻另有「委婉語」一類 ， 此類詞語對事物不予直接明說，而是以側面烘托等方式委婉表情達意。委婉語曲折 反應出某一族群的認知心理或價值取向 ，並成為文化表徵之一 ，在交際語用上更不 能忽略這一層面的表現。 二、 委婉語形成的原因 委婉語形成有其複雜因素 ，本文歸納主要原因為以下兩點 ： （一）與 「避諱」有關 3 索緒爾已指出：語言是符號，符號本是任意的 ，然而由於迷信思想、傳統文化 或其他因素的影響 ，人們長期以來對語言符號和它所代表的事物間的關係發生誤 解 ，對不理解神袐力量產生恐懼 ，尤其古代人們對自然現象無法作出科學解釋，他 們相信語言與事物間存在著某種必然關係 ，因此將語言看作事物本身 ，以為能指即 是所指 ，「名實相副」，深信「語言有其魔力」，由此而對某些事項特別畏懼 ，也看得 特別重要 ，他們以為說凶即有凶，說禍即惹禍 ，因此盡量避免提及不吉利的事以免 它們隨著不吉利的語言而應驗，這就形成了 「語言禁忌」。語言禁忌又稱 「語諱」， 1 費爾迪南 ．德 ．索緒爾，《普通語言學教程 》，台北 弘文管出版社：