黑龙江省地域音乐的构成与传播走势——兼评《秋天的二人转》的创新探索.pdfVIP

乐以及当地与外来音乐相融合这三种类型。这三种 年金世宗完颜雍继位后．京城流行宋人乐舞、诸如 类型音乐在黑龙江地域的不同历史时期都曾存在 “说话”、 “诸宫调”等说唱艺术。金章宗时，根据 过。 《莺莺传》改编的 《西厢记诸宫调》在京城会宁府 1．黑龙江地域的原生态音乐 等地上演。这是以 l4种宫调、193套组曲组成、 黑龙江省地处北疆边陲，地冻天寒、人烟稀 用琵琶伴奏的大型说唱曲艺。其后，又移植了汉族 少，是一片开发较晚的蛮荒世界。大规模的文化开 许多著名剧目，如 《穆桂英大破天门阵》、 《目莲 发是从女真族的崛起才开始的。女真族最早起源于 救母》等，发展为舞台上演的剧本，这就是 “金院 肃慎，汉时称挹娄，北魏时称勿吉，隋唐时称秫 本”。演出时分五种角色行当，称 “五花爨弄”。表 鞫。公元八世纪栗末秫鞫部首领大祚荣建立渤海 演以念白和舞蹈动作为主，间插唱曲联缀，唱腔音 国，曾向唐朝纳贡，行政机构悉仿唐朝官制．修宫 乐吸收了大量宋杂剧的音乐，元人陶宗仪在 《辍耕 殿、兴佛教，与唐朝、日本等地发展贸易和交流文 录》中评论说： “院本、杂剧，其实一也。”可惜 化，一度十分繁荣，被称为 “海东盛国”。公元 院本戏曲音乐已失传了。 927年为辽所灭，栗末秫鞫的灿烂文化从此中断。 我省是多民族聚居的省份．每个少数民族都有 此外，另有黑水秣鞠，游猎活动于安出虎水一带， 自己的民歌杂曲。诸如鄂温克族的 “扎恩拉达嘎”． 被称为 “生女真”。其中，完颜部是最强大的部落， 这是一种山歌体的民歌，字少腔长，节奏舒缓自 首领鸟古遁被各部落推举为联盟长，实力也日益强 由，旋律不甚固定，演唱风格因人因地而异。擅长 盛。 抒怀叹咏，多表现思亲和怀乡 女真族最早的民间歌舞名日 “朱春”，也叫 鄂温克族也与歌舞密不可分，有歌必舞，有舞 “乌南” (皆为满语)，是节日聚庆的传统活动 必歌。但也有无词的歌，如 《公猪舞》，它的伴舞 式。还有 “拉空齐” (喜歌)，是每逢婚礼或寿 号子节奏性极强，已经起到了歌词和曲调的作用。 时的歌舞，男女主客轮番起舞，舞姿矫健，举一袖 它的 “努该勒”的曲式结构对称，非常适合于舞蹈 于额，反一袖于背，盘旋作姿称 “莽式”。这种歌 动作．． 舞在 《宁安县志》中曾有记载： “满族人家歌舞多 赫哲族人主要以渔猎为生，世代在水上过着漂 ‘莽式’，其中一人唱，众人皆以 ‘空切’声相和 游的生活，旧社会统治阶级以 “野人”相待。侮称 有男莽式、女莽式，两人相对而舞，人旁拍手而 为 “包皮鞑子” 他们的义化艺术也受到摧残。民 歌，每行于新岁或喜庆之时。”该歌是即兴编词， 间音乐保存下来的很少。 “嫁令阔”是赫哲族民歌 曲调简洁，节奏明快，其特征是第 一乐句都带有固 的通称，民歌的曲溯 节奏明显反映了赫哲族水 f 定的衬词，节奏由3／4和2／4拍组成 漂荡的特点。例如 《等阿哥》。 “悠悠调”足流传在满族中的摇篮曲。过去满 赫哲族过去普遍信仰萨满．但萨满请神仪式的 族小孩睡在船形的摇篮，吊在房梁_卜，母亲边推悠 歌比较简单．以 “喀库沃”为衬词．． 车边唱 “悠悠调”。曲调恬静缓慢，音域不宽，宫 除此之外，还有鄂伦春等其他少数民族的许多 调式较多，常