明清徽州家训中的孝道教育.pdfVIP

2017 年 6 月 湖北经济学院学报 （人文社会科学版 ） Jun.2017 第 14 卷 第 6 期 Journal of Hubei University of Econoｍics(Huｍanities and Social Sciences) Vol.14 Ｎo.6 明清徽州家训中的孝道教育 石开玉 张传恩 ， （安徽中 医药高等专科学校 思政部 ，安徽 芜湖 241002 ） 摘 要 ：明清徽州家训中的孝道教育占着很大篇幅 ，其教育以养育后代 、赡养父母 、敬顺长辈 、舍孝忠君等为主 要内容 ；对违背孝道的行为 ，则规定了体罚 、精神惩治 、经济处罚 、剥夺权利 、送官惩治等惩罚措施 ；明清徽州家训中 孝道教育 ，起着维系家庭 、宗族、 国家道德规范及稳定相应既定秩序的基本作用。 关键词 ：明清时期 ；徽州 ；家训 ；孝道教育 明清徽州是典型的封建宗族社会 。 各宗族为维护既定秩 然 ，当子女没有 独立 生活能力 时 ，父母有义务 抚 养 、教育子女 ； 序 ，均需要对族人进行人生观 、世界观的教育 ，这种教育大多 而当父母 年老 体 衰 、丧失劳动 能力 时 ，子女则有义务 赡养 、照 借助于家训的形式 。 家训也称族规 、家法 、宗规 、宗约 、词规 、 料父母 。 这符合发展社会生 产力 的客观需要 ，是 积极合理的 。 相约 、家规 、祖训 、家典等 ，是以特定时代文 化 内 容 为 教 育 内 （三 ）尊敬 、顺从 长辈 涵而对家人子弟的训诫 ， 也是 宗 族 推 行 社 会 教 化 的 主 要 教 孝之道德规 范 ，除物质上供养父母外 ，更 强调精神方面 的 材 。 明清徽州宗族皆制订有这种家训 ，或附之于族谱之首 、或 尊敬 、顺从 。儒家极力倡导 敬亲之孝 ，大孝是使父母尊荣 、不 给 刻印成专门的书籍 。 家训中贯穿着封建的三纲五常 、三从四 父母 带来耻辱 。 “敬 ”入 “孝 ”升华了孝的内涵 ，将 一般 的亲缘关 德等伦理道德说教 ，其中孝道教育占据着很大篇幅 。 系规定上升 为社会化的道德规范 。 “敬 、顺 ”要求子女在侍奉 父 一 、明清徽州家训中孝道教育的主要内容 母时 应怀 有一种 发 自内心 的敬仰 之情 、顺从之 意 ，并 进而 上 推 明清徽州家训中 的 孝 道 教 育 ， 是 指 宗 族 在 其 所 修 的 族 至尊敬 长辈 、祖宗 。在明清徽州家训中 ，对父母的顺从 、先祖的 谱 、家谱中 ，规定许多条款 ，对宗族子弟 “实施尊亲 、悦亲和养 尊敬是教育的 重要内容 ， 如清光绪绩溪县 南 关许氏 惇叙堂 家 亲为内容的人文素质教育 ”[1] ，其主要内容如下 ： 训 “孝父母 ”条曰 ：“孝子 第 一要 爱惜 父母 ，……第 二要敬 重 父 （一 ）养育后代 母 ”；其 “敬祖宗 ”条规定 ：“一要修 整坟墓 ，以安 祖宗之体魄 ；二 传宗接代是家族得以 存在的基本条件 ，是一个人一生最 要修 整祠堂 ，以安 祖宗之 神灵 ；三要及 时修谱 ，以明祖宗之来 大的责任 。 如果婚后无子 ，父母生活无着落 ，家业无人继承 ， 历 。 ”[4]家训中强调孝道的 “敬亲 ”理 念 ，体 现了 人的文明和教 祖先无人祭祀 ，这是对父母最大 的不孝 ，对祖先最大的不敬 。 养 ，是孝道中 比“养亲 ”要求更高 的一种孝行 。 由此 作为子女 保全自己健康 的体魄 养育后代促使家族人 另一方面 由敬爱 自己的父母 祖先 扩 大 到尊敬所有的 长 ， ，