六朝私撰地志中的鬼神描写——兼与戏曲中同类作品的比较.pdfVIP

Serial 2017年4月 成都大学学报(社会科学版) No．170，No．2 of 总第170期第2期 Journal Sciences) ChengduUniversity(Social Apr．2017 ·文艺论丛· 六朝私撰地志中的鬼神描写* ——兼与戏曲中同类作品的比较 江永红 (山东师范大学文学院，山东济南250014) 摘要：六朝私撰地志中存在数量可观的鬼神描写。鬼神描写主要以对山川名胜的解释、人物异事的讲述以 及异物传说的记录等三种形态存在于六朝私撰地志中。其主题类型可分为阐述因果报应、宣扬鬼神力量、提倡 人与鬼相抗衡等三种模式。同为鬼神描写，戏曲与六朝私撰地志又存在异同。在主题类型上，二者大同小异， 戏曲中比较突出人鬼恋情的描写；在鬼神形象的塑造上，六朝私撰地志中侧重对鬼神的崇信以及神秘力量的宣 扬，而戏曲中的鬼神具有现实中的人性，这与二者文本创作的动机不同密切相关。 关键词i六朝；私撰地志；鬼神描写；戏曲 中图分类号：1207．62 文献标志码：A 文章编号：1004—342(2017)02—75—0r7 鬼神描写是中国古代文学作品中的重要内容。 人所见亦无可能。所以，只应有一种可能来解释前 上至远古神话、楚辞、先秦两汉小说、六朝志怪小说， 人关于六朝私撰地志的评介，那就是诠释地志的观 下至唐传奇、宋元话本、明清小说，其中关于鬼神描 念及标准的差异。前人主要从地志的实用功能出发 写的内容不仅数量巨大而且构成一条清晰的发展脉 品评其价值，以传统正史地理志的写作标准去评判 络。六朝时期的鬼神描写大多集中存在于志怪小说 私撰地志的得失。正如唐代刘知几《史通·杂述》所 之中，所以志怪小说也就成为学者研究六朝鬼神描 云：“九州土宇，万国山川，物产殊宜，风化异俗，如各 写及鬼神文化的重要园地。而地志，“载方域、山川、 志其本国，足以明此一方，若盛弘之《荆州记》、常璩 风俗、物产而已。”[1]仓修良先生在《方志学通论》中 《华阳国志》、辛氏《三秦》、罗含《湘中》。此之谓地理 在论及魏晋南北朝地志内容时，将其分为“表彰本地 书者也。……地理书者，若朱赣所采，浃于九州；阚 之人物”、“记载地理志沿革”、“描绘山川志秀丽”、 驷所书，耽于四国。斯则言皆雅正，事无偏党者矣。 “叙述地名之由来”、“介绍各地之水利交通”、“反映 其有异于此者，则人自以为乐土，家自以为名都，。竞 各地之物产风俗”等六部分。古今学者均未提及六 美所居，谈过其实。又城池旧迹，山水得名，皆传诸 朝私撰地志中有关鬼神描写的内容，是前人未发现 委巷，用为故实，鄙哉!”[2]刘知几认为地志应发挥体 还是其描写数量极少、不值一提?根据现存六朝私 国经野的资洽功能，对地志中的山水名胜的描摹尚 撰地志佚文，可以发现其中涉及鬼神描写的作品数 且持鄙夷之态度，更何况是对鬼神描写的态度。而晚 量是可观的。而现存佚文中存有的鬼神描写未得前 唐颜师古注《汉书·地理志》、杜佑《通典·州郡典序》、 收稿日期：2016—02—15 *基金项目：国家社科基金项目“魏晋南北朝私撰史籍与文学之关系及其影响研究”(项目编号：13BZW056)。 作者简介：江永红(1987一)，女，山东师范大学中国古代文学博士研究生。