傣族非物质文化遗产剪纸艺术的静态保护和活态传承.pdfVIP

Ethnology and cultural anthropology 民俗与民族技艺 傣族非物质文化遗产剪纸艺术的静态保护和活态传承 索昕煜 （云南民族大学职业技术学院，云南 昆明 650031 ） 【摘要】非物质文化遗产的保护是对我国优秀文化的一种传承，体现了我们对优秀文化的尊重和爱护，非物质文化遗产保护工 作是我国精神文明建设工作的具体要求。我国是一个多民族国家，傣族是中华民族的重要组成部分，为我国留下了丰富的非物 质文化遗产。本文将简要介绍傣族非物质文化遗产保护工作存在的问题，并提出做好傣族非物质文化遗产静态保护和活态传承 工作应该采取的措施和对策，以期为傣族非物质文化遗产保护工作提供一点建议和启示。 【关键词】傣族非物质文化遗产；静态保护；动态传承 【中图分类号】J528.1 【文献标识码】A 前言 霍德华在 《遗产 的崛起 》一文 中说到 ：遗产最简单 的定义就 傣族是我 国民族大家庭 中一个历史非常悠久 、分布相对 是人们想要保存到将来 的东西 。遗产通常可 以分为文化遗产 比较集 中而又影 响深远 的成员 ，傣族具有 明显 的民族特点和 和 自然遗产 ，受保护 的对象是多样化 的，没有统一 的标准 ， 特质 ，主要集 中在云南 的南部地 区，同时也是泰 国和老挝 的 遗产研究工作可 以从狭义 的角度划分为物质遗产和非物质遗 主体 民族 。在历史发展过程 中，傣族主要分布在澜沧江和怒 产 ，非物质文化遗产保护工作是保证人类文化多样性 的重要 江 中上游地 区，该 民族 曾多次在云贵高原建立政权 ，但是 由 推动力 ，对文化传承有着 巨大 的积极作用 。非物质文化遗产 于受到 中原王朝和其他 民族 的挤压 ，傣族逐步 向中南半 岛迁 是全 国性 的公共文化 ，是文化遗 留物 ，但是 同时非物质文化 徙 。我 国要做好历史文化传承工作 ，就要重视每个 民族 的 自 遗产又应该属于文化持有者 ，傣族非物质文化遗产不仅属于 身 的民族特点和特质 。傣族作为我 国少数 民族 的重要组成成 傣族和当地人 民，同时也属于 国家 ，它是制度设计建构 出来 员 ，国家要做好社会建设工作 ，就要重视傣族非物质文化遗 的新 的文化成果 。 产的静态保护和活态传承 ，并将静态保护和活态传承相结合 ， 虽然很多 国家在人类非物质文化遗产 的调查和保护工作 进而真正实现非物质文化遗产的价值 。 方面付出了较多的时间成本和资源 ，但是非物质文化遗产是一 一、非物质文化遗产研究 项社会工程 ，需要对社会资源进行整合 ，更新社会对非物质文 非物质文化遗产具有独特 的概念 ，国外学者雷蒙 ·威廉 化遗产的保护观念。我国对非物质文化遗产保护的概念 比较泛 斯说 ，文化是不能被 限制为某种可见 的物 品，因为它是一直 化 ，并没有完整、清晰的认识 ，因此非物质文化遗产保护工作 存在和不断进化 的。笔者认为 ，虽然文化是不能限制为某种 方 向和内容发生偏差 ，工作质量和工作效率不高。笔者认为所 可见 的物 品，但是文化 的具体表现形式是可见 的，而且文化 有的非物质文化遗产保护工作都有物质性的一面和非物质性的 的表现形式包括人类进化发展过程 中不断变化 的元素。非物 一面 ，非物质文化遗产的保护应该对遗产背后的非物质性价值 质文化遗产也是如此 ，遗产是可见 的物质 ，非物质文化遗产 进行保护 ，将非物质文化遗产静态保护和活态传承相结合 ，为 包含 了符号性 的文化元素和意义 ，体现 了文化 的存在价值 ， 做好我国优秀璀璨的民族文化保护工作提供条件。 而这正是文化遗产的非物质性所在 。 二、傣族非物质文化遗产剪纸艺术 遗产一词并不晦涩难懂 ，所涉及 的关系并不复杂 ，彼得 我 国傣族主要分布在我 国云南省境 内，是我 国多 民