传统走向现代%3a民族节庆的当代语境+——以楚雄彝族火把节为例.pdfVIP

Ethnology and cultural anthropology 民俗与民族技艺 传统走向现代：民族节庆的当代语境 ——以楚雄彝族火把节为例 杨永海 （云南大学国家文化产业研究中心，云南 昆明 650091） 【摘要】传统民族节庆是活态性的民俗活动，基于全球化、新媒体技术以及大众文化消费模式转 变视角的再审视，其内涵与外延在不断地延续、流变和再生。通过对楚雄彝族火把节当代发展语 境进行研究，旨在厘清传统民族节庆在现代转型中的复杂关系，探寻民族节庆文化传统纳入现代 视域下的新路径，及民族节庆活动在文化与经济的二元结构寻求传承与发展的契合点。 【关键词】楚雄彝族火把节；现代转型；新型城镇化 【中图分类号】K892.1 【文献标识码】A 一、传统民族节庆的当代语境 功能 的同时 ，其集体娱乐性 、展演 的功能得到重视 。随着楚 “我者”向 “他者”转化 。从文化角度来看 ，单数文化 雄彝族火把节知名度 的提升、旅游业 的兴起 ，火把节也顺应 逐渐成为复数文化承认 了 “我者”与 “他者”的并存 。 “我者” 了当地旅游经济 的诉求 ，在为外来游客服务 的语境 中，由生 与 “他者”的存在缘起于一种文化差异与阻隔的表达 ，随着 活性 的民族节庆活动转变为契合大众文化消费需求—— “宗 技术时代 的到来 ，文化之 间的交流更加频繁 ，文化 的隔离被 教性” “为我”到 “展演性” “为他”。 削弱 ，文化 间的某种联系在相互交流 中得到 了 “他者”的认 文化认 同向文化传播转化。一旦我们发现某个人或者某个 同，实现了 “我者”向 “他者”转化 。火把节的 “我者”与 “他 群体在某些方面具有吸引力或感染力 ，我们就倾向于接受来 自这 者”的联系就是其参与性娱乐 的功能——其独特 的民族风情 个人或这个群体的影响，并且采取类似的价值或态度——正是因 的娱乐活动 ，吸引了越来越多的 “他者”参与和享受 “我者” 为你对查理叔叔的喜爱 ，这种喜爱之情使你萌生了要将他的一切 的文化成果 ，精神得到 了欢愉和释放 。在 民族文化 “我者” 吸收到 自己的生命中来的倾向。诚然 ，火把节独特的文化魅力对 转 向 “他者”的过程 中，文化间阻隔被认 同和吸引代替 ，“他 “他者”吸引趋向，产生文化观念肯定与认同。随着信息技术的 者”获得了参与民族文化活动的契机 。 发展、各种新兴媒介的涌现 ，观念上的认同上升到行为层面的传 在地性 向全球性的拓展。全球化是人类跨越空间、制度、 播。基于节庆文化与新媒体的融合 ，节庆的文化展示更具有高互 文化等多重障碍在全球范围内的充分沟通、共识的过程。在全 动性、广泛参与的特质 ，尤以三维动画、虚拟技术、感应技术的 球化进程 中，民族间、国家间的文化交流和互动更加频繁 ，不 运用使其艺术感染力、震撼力更令人惊叹。这种高水平的感官体 同文化之间不断交流和碰撞 ，民族和地区的文化边界 日益融合 验 ，超越文化认同层面， “他者”在媒体技术的支持下转为文化 和模糊。在这种趋势下 ，那些位于边缘、半边缘地位的国家和 传播者。这种文化认同向文化传播的角色转变 ，知名度得到最大 民族 ，强烈渴望能够得到在全球版图中的地位和身份正名 ，以 程度释放 ，为民族节庆带来更大发展空间。 期通过围绕独特的文化密码重塑 自己独特的文化标识。传统民 文化价值 向经济价值转化。波拉尼 （Polanyi ，K.A ）将现 族节庆的当代发展 ，不能局限于在地性的视域 ，发展视野应 向 代社会的出现理解为一次大转折 ，大转折意味着原本嵌合于社 全球性思维转化 ，这种转化是地方 “有意识”参与全球化进行 会的经济 ，由于现代社会 中具有了如此巨大的权利 ，使得社会 互构展示 自我。全球化背景下文化旅游推动了楚雄彝族火把节 的各个场域都明显受制于它的逻辑 ，都受