传统民居建筑与现代多功能文化空间的转变+——以大理喜洲喜林苑为例.pdfVIP

中国民族博览 Chinese national Expo 传统民居建筑与现代多功能文化空间的转变 ——以大理喜洲喜林苑为例 董炜纬 （云南大学文化发展研究院，云南 昆明 650091 ） 【摘要】喜林苑是一个传统文化符号在全球化时代通过一些现代文化生产的手段实现资源保护、文化传播和 品牌塑造的典型范例，其实现了从传统的民居建筑向民族文化旅游空间、文化保护空间、文化交流空间等 现代多功能文化空间的转变。在其转变过程中，受到了全球化、旅游跨文化交流等因素的影响，呈现出有 自己发展特色的发展模式，值得借鉴。 【关键词】喜林苑；文化交流；文化空间；跨文化交流 【中图分类号】TU241.5 【文献标识码】A 引言 民族文化旅游空间 ，是少数 民族文化旅游资源和产 品的 20 17 年 2 月 20 日，以 “开放 的中国：魅力云南 世界共享” 样态 ，也是旅游者体验活动 的空间范 围和表现形式 ，是有 明 为主题 的外交部第六场省 区市全球推介活动在外交部蓝厅举 确地理空间范 围的旅游主客体互动 的社会文化空间。从旅游 行 。推介会上 ，展现云南风采 的视频播放 ，大理部分开篇就 主体 ( 旅游者 ) 的角度看 ， “旅游空间有着不 同于 日常生活空 提到了来 自美 国的林登夫妇创办的客栈——喜林苑 。 间的特征和符号 内涵 ，它既是获得旅游体验 的前提条件 ，也 喜林苑英文叫 Linden Centre, 是 由来 自美 国的林登夫妇创 是旅游体验建构 的产物。”人们选择旅游 ，就是为 了在不 同 办的一家客栈 。 “喜”是 “喜洲”的 “喜”， “林”是 “林登” 于 自己 日常生活 的环境 中获得不 同的文化体验 ，这种文化体 的 “林 ”。喜林苑也 曾被称为杨家苑 ，院落 的原主人是杨 品 验需要一定 的空间来实现。 相及兄弟杨 民相 ，曾担任喜洲商帮 “鸿兴源”经理 。该 院落 随着大理地 区旅游业 的发展 ，各类精 品的客栈酒店也纷 在 中国白族 民居建筑史上具有重要 的地位 ，该 院落 1948 年建 纷 出现 ，知名度较高 的如杨丽萍 的 “太 阳宫” “月亮宫” ， 成 ，1987 年省政府定为省级文物保护单位 ，200 1 年 6 月被 国 赵青 的 “青庐”等 ，这些具有现代设计感 、名人效应 的客栈 务院列为国家级文物保护单位 。 酒店 ，游客们纷纷预订入住 。但是在大理 ，这些具有现代设 林登夫妇在 2004 年考察喜洲古镇之后 ，想将该宅院作为 计感 的建筑与 白族 民族建筑融合度不高 ，游客们能在里面感 他们 的文化会所 。通过与当地政府协商 ，林登夫妇将该 院落 受到舒适度较高的入住体验 ，却不能感受到 白族 的建筑文化 。 租下来 ，并进行 了长达 9 个月的修复工作 。2008 年 4 月完工 ， 喜林苑 区别于具有现代设计感 的客栈酒店 ，也 区别于一 并 以 “喜林苑”这一客栈形式呈现在世人面前 。20 10 年 9 月 ， 般 民居客栈 ，是将作为文物保护单位 的杨 品相宅打造成精 品 喜林苑荣获 《新周刊 》评选 的中国最佳特色酒店 ，20 13 年荣 客栈 ，能让入住者们在具有历史积淀 的环境 中感受文化 。林 获全球著名专业旅游 网站 Trip Advisor 评选 的中国前 25 家最 登先生在打造喜林苑过程 中始终坚持 的原则是 ：最大限度保 奢华酒店和服务最佳酒店 ，林登先生也被 《新旅行 》评为最 持建筑 的原貌 ，对原 白族 民居杨 品相宅进行最大程度 的保护 佳文化交流创建者 。 和保存 。对于装饰 ，他甚至会从街上淘来一些别人不要 的老 一、喜林苑向现代多功能的文化空间转变 物件 ，让它们和这些建筑完美地搭配在一起 。在修复该 院落时 ， 随着喜林苑 的发展 ，文化交流活动、文化功能 的增多 ， 林登夫妇几乎未作任何修改