从旧哲学里走出来的马克思异化理论.pdfVIP

内蒙古农业大学学报 (社会科学版) 2008年第 5期(第 1O卷 总第 4l期) Jou-,~ ofhH iaA tur Universi SocailScienceEdition) No．5 2008(Vo1．10 Sum Nn41) 从旧哲学里走出来的马克思异化理论 ● 金永升 (西南大学政治与公共管理学院，重庆 400715) 摘 要：异化是马克思早期思想中一个重要的理论范畴。在大多数马克思主义者看来，异化虽然在成熟的马克思 思想体系中不具有生存的空间，但却是马克思思想走向成熟的必经的一个阶段。要想深入 了解马克思完整体系的 思想，就必须对马克思的早期思想中的重要部分——异化理论有一个透彻的了解。 关键词：异化；绝对精神；人本主义；劳动异化 中图分类号：BO O 文献标识码：A 文章编号 ：1009—4458(2008)05--0314--02 异化作为一个历史性的概念，最早可以追溯到柏拉图。在 首先，黑格尔在精神领域围绕绝对精神展开了他的精神异 近代最早使用异化概念的是霍布斯，其后是卢梭和爱尔维修，但 化理论，这是他的异化观最为重要的部分。 他们都是从政治学角度出发阐述异化的思想。费希特虽然也使 (1)黑格尔把主体精神、绝对理念当作他哲学的基本范畴， 用过异化，但真正把异化感念变成一个非常重要的哲学范畴者， 当作他思考问题的出发点，因此他讨论异化也没有脱离这个出 乃是黑格尔，他使用异化概念构造了他的自然和社会的生成和 发点，绝对精神就是他异化理论中的主体。 发展图式，建立了他的精神异化理 。唯物主义哲学家费尔 (2)黑格尔异化理论的核心内容就是客观物质世界是由绝 巴哈，则是第一次把异化概念和世界的主体——人(不过是抽 对精神异化而来。黑格尔认为，绝对精神最初呈现的是纯概念 象意义上的)紧紧的联系在一起，建立了他的人本主义异化理 的逻辑阶段，紧接着的是 自然阶段，绝对精神由于精神 自身的异 论。黑格尔用异化来说明“绝对观念”的自我运动，他把 自然界 化之会由逻辑阶段过渡到自然阶段，通过精神自身异化从而产 看作是绝对观念的自我异化，费尔巴哈则用异化概念批判宗教 生了自然，所以自然界是 自我异化的精神。自然从精神中异化 神学，他把宗教看作是人的本质的异化，从而和黑格尔唯心主义 了出来，具有了外在性和直接性的规定。 体系相对立。 (3)黑格尔认为要克服和扬弃这种异化，就应当重新从 自然 马克思在其早期著作 《1844年经济学哲学手稿》及其以后 的一些著作中，详细的论述过异化理论。从根源上来说，马克思 界回到人的精神，向精神 自由回归，基于此，他认为宗教是克服 的异化理论直接来源于黑格尔的精神异化思想和费尔巴哈的人 异化的一种方式，因为他认为宗教是绝对精神发展的一个阶段， 文异化理论。但是，马克思对于异化的阐述并没有停留在黑格 上帝是人的本质的显现，这样黑格尔又向宗教妥协了【。 尔、费尔巴哈等旧哲学的水平上，他在吸收f 门合理成分的基础 (4)从以上分析我们可以得出，黑格尔的异化理论中的异化 上，建立了全新的劳动异化理论。接下来，就详细论述黑格尔以 和异化的扬弃是贯穿于绝对精神整个发展过程的。 及费尔巴哈的异化理论和马克思异化理论对它们的扬弃。 其次，黑格尔提出了自我意识的劳动异化说。在黑格尔思 一 、 黑格尔的精神异化理论 辨哲学里，自我意识是 人“”的概