天姥抒怀——新昌天姥山自然风光和历史文化感受.pdfVIP

诗鼻祖南朝诗人谢灵运在天姥山伐木开径留下的 “谢 时读李白 《梦游天姥吟留别》时，就曾为家乡有这样 公道”，唐代诗人李 白 《梦游天姥吟留别》描写天姥 一 座闻名于世的，风景文化名山而兴奋不已。天姥山 山的记梦诗……。天姥山的浓厚文化积沉和绚丽山水 的传说、诗境互相交融，一种意欲攀登天姥山，亲身 风光 ，勾起了千百万人对天姥山的情怀。 感受诗境和迎仙之地的强烈欲望，就此深深根植于我 天姥山在晋朝前为人迹罕至的草莽之地，但早于 的心海。 晋朝的汉朝已是充满神秘的仙 山。汉时流传至今的刘 那时老家未通达公路 ，步行到天姥山约有三十多 晨、阮肇采药在天姥 山遇仙的故事 ，是当时百姓把天 公里地。诗中那 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城， 姥山视为仙山的有力见证。天姥山地名中 “姥”的字 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的横空气势 ，对 典解释为年老的妇人 、外祖母、旧时接生的女人。天 一 个少年也有点听而生畏。要靠两条腿步行去登天姥 上年老的妇人、外祖母，除了指王母还能是谁呢?这 山，心中确实有体力不支之忧，即使自己想勇敢地去， 样 ，天姥山起名时指的可能就是王母娘娘住的山。天 父母也不会同意 ，无奈只能把登天姥山的欲望暂压于 姥山流传有采药遇仙的传说 ，地名又可解释为王母住 心底。然而，管得住脚步管不住梦，对天姥 山的强烈 的山。古代人是信有神仙的，民间也有天姥山就是王 攀登欲，在梦中仍把我带到了天姥山，重现 了李白诗 母娘娘住的山之说。我没有经过这方面的考证，也许 中描绘天姥山的美丽景色和神仙活动场景。 天姥 山起名就是仙山之意。天姥山是当时百姓心 目中 李白以神仙活动暗喻自己在朝庭的经历而惊醒， 的仙山应该是无疑的。我深知世上没有神仙 ，但我内 而我在梦中只是看得好奇和芒然。心 中怀着登天姥山 心却希望真有神仙，让仙气沾满神州大地，使天下百 的少年之梦，促使我多次约上几位朋友，柴刀开道 ， 姓都过上神仙一样的日子。 从 山脚攀登到错落不齐的天姥山多个山峰 。又从最高 天姥山兴起于南朝，南朝谢灵运出仕永嘉 ， “尝 峰披荆斩棘 ，穿越一个又一个山峰而下。攀 山中，走 自始宁南山伐木开径 ，直至临海”。从此在天姥山开 山脊穿避火道，插岩石树问缝隙，攀荆棘树枝 。探柴 启了一条古驿道，人们称之为 “谢公道”。古驿道横 草淹没小路。奇石、怪石、石洞、石谷漫山遍布，站 贯天姥山的斑竹长街 ，会墅岭的石阶路 ，天姥寺至冷 在高达数十米的峭壁悬崖上 ，浑身不觉间毛骨悚然。 水坑的山路 ，驿道上残存的小石佛铺、关岭铺 。可以 山问悬崖密布，谷深坡陡，植被茂盛 ，险象万生。在 看出驿铺旧貌。谢灵运沿古驿道写下了大量的山水诗， 崖壁下仰视数十米高的悬崖 ，在绝壁缝隙间植物攀挂 ， 名声大振 ，成为古代山水诗的鼻祖，天姥山成为古代 倒挂的植物随风而动 ，极具灵性，似在告示 ： “有胆 山水诗的发祥地。谢灵运诗 日： “暝投剡中宿 ，明登 量你就爬上来”。自由浪漫地打开思绪，回味李白诗 天姥岑，高高入云霓，还期那可寻?”南朝宋元嘉间 中的神仙洞府，忽觉神仙洞府石门在悬崖绝壁訇然开 朝廷闻天姥美名，遣名画师楷模山状于 白团扇上。唐 启 ，大批神仙在洞中翩翩起舞。回过神来，似从仙界 李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了 《梦游天姥吟留 游历 了一 回。 别》 《壮游》等千古绝唱，更使天姥山成为人们无限 在山上，野果是最好的美食 ，边采边吃。边