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“一带一路”背景下民族文化人才培养模式的探索 　　摘 要 广西河池市是“老、少、边、山、穷”的少数民族地区，其乡土文化资源十分丰富，这些少数民族文化乡土资源在地方艺术类人才培养中发挥着重要作用。在“一带一路”建设的大背景下，河池市职业教育依托少数民族文化资源，通过改革人才培养模式，构建特色课程体系，拓展人才培养渠道，加强艺术实践训练等途径，培养具有一定专业基础知识，较强专业实践技能的应用型专门艺术人才。 　　关键词 一带一路；乡土资源；民族文化；职业教育 　　中图分类号 G711 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2016）26-0054-04 　　随着国家全面推进“一带一路”建设，广西在国家对外开放大格局中的地位更加突显，在新的历史机遇下，广西提出深化推进与东盟互联互通、贸易、金融、海商、人文交流等方面合作，这给主要依托第三产业进行专业设置布局的中职学校带来了前所未有的机遇与挑战。河池市职业教育中心学校紧紧抓住了这难得的机遇，着重围绕河池乡土应用型民族文化人才培养开展研究和实践。 　　一、民族文化的内涵 　　关于民族文化的讨论，一直是人们十分关注的问题。民族文化只是一种维系民族共同体延续与发展的工具，既是民族内部的生存方式，又是对外区分不同民族的标识。与文化的定义多种多样一样，民族文化的定义也有许多不同的表述形式。但是，从总的方面来看，不外乎广义和狭义两类。 　　广义的民族文化即普遍意义上的民族文化定义，是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果的总和。这一成果包括物质方面的、精神方面的和介于两者之间的制度方面的成果。其中，物质方面的成果实质上就是民族在物质生产活动中创造的全部物质产品，以及创造这些物品的手段、工艺、方法等，包括人的衣、食、住、行、用所属的多种物品，以及制造这些物品的物品。如食物、服装、日用器物、交通工具、建筑物、道路、桥梁、通讯设备、劳动工具等。精神方面的成果是观念性的东西，通常以心理、观念、理论的形态存在，包括两部分：一是存在于人们心中的心态、心理、观念、思想等。如伦理道德、价值标准、宗教信仰等。二是已经理论化对象化的思想理论体系，即客观化了的思想。如科学技术、文学、艺术等。制度方面的成果是精神成果的外显，是人们反映和确定一定的社会关系并对这些关系进行整合和调控而建立的一整套规范体系，包括政权体系、法律法规等。如历史上少数民族的土司制、寨老头人制、合款制、各种规约等。又如，党和国家按照马克思主义基本原理，结合少数民族的实际，建立的民族区域自治制度。 　　狭义的民族文化专指民族的精神创造，着重人的心态部分。其实，人类文化很难将物质创造和精神创造截然分开。所有以物质形态存在的创造物，都凝聚着创造者的观念、智慧、意志，这些都属于精神的因素。之所以提出狭义民族文化概念，就是要排除纯粹的物化自然世界，集中研究人类自身的心理状态。因此，狭义的民族文化也可以说是民族人文文化，是民族在长期的历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现的总和，包括科学技?g、文学、艺术、思想道德、价值观念、宗教信仰、语言文字、风俗习惯、民间工艺等。 　　二、围绕“一带一路”建设研究民族文化与培养民族文化人才的意义 　　河池民族文化是整个中华民族文化的重要组成部分，搞好河池民族文化研究，梳理各民族源流演化脉络，理清民族间交流融合历程，探究民族文化之源，追寻民族文化趋向，培养适应“一带一路”建设的民族语言文字翻译专业技术人才，有益于河池民族文化发扬光大，也将进一步充实和完善中华民族文化的内涵，更有利于不同民族、不同语种之间语言文字的相互沟通。 　　注重培养传承少数民族文化和河池特色民族服饰文化的技能型人才，重视对学生开展民族文化技术技能培训和丰富多彩的民族文化传播活动，开设少数民族文化及民族民间手工艺术课程，规划、系统培训少数民族文化专业人才，有利于保护、传承、创新和发展河池民族文化，开发民间手工艺品，促进民族民间手工艺品产业化。 　　围绕“一带一路”建设，培养民族文化人才，是打造生态民族文化名城，促进河池社会经济发展、推动河池市民族教育改革与跨越式发展的迫切需要。此外，在东南亚的很多国家，生物资源多样性极其丰富，结合壮族医药、中医药产业的发展培养双边专业技术人才，有利于为人类健康提供更多来自于大自然的资源。 　　三、河池市民族文化发展存在的问题 　　（一）研究民族文化人才队伍青黄不接 　　河池是少数民族聚居区，境内的壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛南、侗、水等8个世居民族，辖有5个民族自治县和11个民族乡，少数民族人口占总人口的85%。千百年来，境内的各个少数民族用勤劳和智慧，创造了丰富多姿的民族文化，形成了魅力天成的壮族刘三姐山歌文化、历史悠久的鼓文化、具有“人类文明活化