传播主体的审美人格建构和传媒品质的提升.pdfVIP

第33卷第4期 湖北工程学院学报 VOL．33NO．4 13 1 OFHUBEIENGINEERINGUNIVERSITY JUL．20 203年7月 JOURNAL 传播主体的审美人格建构和传媒品质的提升 龙亚莉 (湖北民族学院文学与传媒学院，湖北恩施445000) 摘 要：消费主义影响下的媒介时代，娱乐产品的“眩惑”、泛娱乐化是传媒产业审美缺失现象的重要体现。 而传播主体审美人格的缺席则是造成这些现象产生的重要原因。从当代传播美学视角来看，在传媒时代，传播 主体审美人格的建构、审美素养的提高，对传媒品质的提升与传媒产业的发展，都具有重要的意义。 关键词：传播主体；审美人格；传媒品质；审美素养 中图分类号：G206文献标识码：A 文章编号：2095—4824(2013)04—0070—04 物欲横流的当下社会，形形色色的消费文化 非仅仅存在于文艺作品中，当下传媒语境遮盖了 肆意膨胀，人们的精神文化不断被消费，被引导。 本来面目而被披上了华丽的外衣，甚至被贴上了 审美文化在消费语境的冲击下，形成了日常生活 美的标签。传媒是一架欲望的机器，以欲望的符 审美化、审美生活日常化的主导趋向。传媒作为 号进行着欲望叙事，它制造欲望、复制欲望、传播 文化的播撒器，在商业利益的诱惑下用“美即实 欲望、刺激欲望。“眩惑”在传媒领域中主要表现 用”的观念取代了传统文化语境中的“美即善”这 为传播某些猎奇的、赤裸裸的能诱发受众欲望或 一观念。传媒不再关注“美”本身，而是大肆利用 引起视觉快感享受的画面，这样的传媒产品虽能 其所谓的“美”博取受众的眼球，赢得更多的经济 满足部分观赏者快感的享乐与欲望的渴求，却与 效益。传播主体作为文化传承的先行者，把持着 美的标准相悖。 信息的质量，掌控着文化的流向。需指出的是，本 米兰·昆德拉曾说：“大众媒介的美学意识到 文所谈的传播主体特指大众媒介的从业人员，包 必须讨人高兴，和赢得最大多数人的注意，它不可 括编辑、记者、策划人员、新闻人员、媒体经营人员 避免地变成媚俗的美学。”[23传媒本应传播审美的 等。此外，从某种程度上讲，传播主体人格素养的 艺术，然而受消费主义的影响，其传播诉求在潜移 高低，尤其是审美素养，直接影响着传媒产品的审 默化中逐渐偏移，传媒产品的泛娱乐化现象不断 美性，而传媒产品审美程度的高低又关乎整个传 膨胀。媒介在传播泛娱乐内容时颠覆了传统的审 媒产业的发展。 美观念，打破了表现美的心理定式，开启了一场 “审丑”盛宴。泛娱乐化降解了传媒产品的原创 一、“眩惑遮蔽下的传媒产业 性、艺术性、审美性，使受众的精神文化被传媒制 “媚美”本是叔本华美学的一个范畴，与“优 造的狂欢逐渐冲淡。泛娱乐化流布于报纸、影视、 美”、“壮美”相对。国学大师王国维将“媚美”这一 网络等媒介，这些媒介在传播信息时加入更多的 范畴中国化，引申出了“眩惑”范畴，它是指“文艺 娱乐化、低俗化的文化因子，情爱、快感、恶搞等空 作品中那些带有肉欲色彩、官能快感的如实再现， 洞符号乐不思蜀地进行能指的游戏。以电视媒介 涵括翔实的物欲陈述及淫秽的、撩人心扉的风月 为例，同质化的相亲类节目、综艺游戏类节目、益 笔墨”。[1] 智类节目令人眼花缭乱，到处泛滥的青春偶像剧、