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沭阳县2016~2017学年度第一学期期中高二历史试卷
2016~2017学年第一学期期中调研测试 高二试题本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共页。本试卷满分10分,考试时间100分钟。 第Ⅰ卷(选择题 共60分) 一、选择题(本题包括30小题,每小题 2分,共60分。每小题只有一个选项最符合题意) 冯天瑜著《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是 B.知其雄,守其雌——上好礼则民莫敢不敬 C.民贵君轻——“以法治国” D.反者道之动——治强生于法 2.“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于 A.战国时期的法家思想 B.汉初“无为而治”的思想 C.的儒家思想 D.宋朝程朱理学钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个崇尚文治的政府,即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是 A.儒学功利化 B.儒学思辨化C.儒学理论化D.儒学宗教化 自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是 A.宗法血缘制度逐渐瓦解 B.仁政理念深入人心 C.程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起 5.李贽称赞武则天是杰出的女政治家,赞颂商鞅、吴起等改革家,肯定封建社会揭竿起义的农民,反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。以上主要反映了“异端”思想家李贽 A.倡导“经世致用”思想 B.主张以“法治”代替“人治” C.提倡拜金主义,发展工商实业 D.反对封建纲常名教 6A.柳永的词雅俗并陈,适应娱乐场所的需要 B.关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 C.张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 D.王冕的《墨梅图》强调表现个性,追求神韵意趣 阅读魏源的相关资料: 人物 生活经历 言论观点 魏源 在沿海地区任职多年 “天下无数百年不弊之法……无不除弊而能兴利之法”“立译馆,翻夷书,刺英事,筹夷情” 资料中体现出魏源向西方学习的因素有 民族危机严重 追求变革的意识 较早接受西方影响 经世致用思想的影响 A. B.C. D. 8.右图是一幅漫画作品《如此“修墙”》,一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上。下列表述与该漫画的讽喻意义一致的是 A.“以忠信为甲胄,以礼义为干橹” B.“遗其体而求其用” C.“然欲自强,必先理财” D.“自强以练兵为要,练兵以制器为先” 9.金耀基教授在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》中指出:“甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛,中国知识精英痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。”中国“在文化自觉上又进一层”的主要表现是 A.学习西方的器物 B.学习西方的军事技术 C.变革中国的政治制度 D.学习西方的思想文化10.新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出:“知腊丁(拉丁文,欧洲的古语)之不可废,则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于 A.传统文化的传承性 B.语言发展的规律性 C.中华文明的完整性 D.中西文化的关联性 11. A.社会主义思想 B.民族主义思想 C.民权主义思想 D.民生主义思想 .1924年,孙中山说:“从前奋斗不充分的原因,是由于没有办法,从此以后有了办法,就要诸君担负责任,拿这个办法,去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是 A.武装夺取政权 B.走十月革命道路C.建立责任内阁 D.实行新三民主义 “革命失败以后,革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量,若仅依据某些现象来看,自然要使同志们(作这样看法的同志们)发生悲观的念头。但若从实质上看,便大大不然。……这就是说,现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于 A.国民革命时期 B.井冈山时期C.延安时期 D.过渡时期 .以下各段文字均出自邓小平的著作,排列正确的是 A.①③②④ B.②③①④C.②①③④ D.①③④② 15.在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是 A.王道和民主政治 B.加强专制和自我节制 C.仁政和道德教育 D.实行人治和法制 1
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