传统社会基层女性社会地位的再思考——恩施双龙土家族村女性研究系列论文之二.pdfVIP

第26卷第5期 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) No．5V01．26 JournalofHubeiUniversityforNationalities (2008年第5期) (PhilosophyandSocialSciences) No．520o8 传统社会基层女性社会地位的再思考 — — 恩施双龙土家族村女性研究系列论文之二 崔应令 (武汉大学 社会学系，湖北 武汉 430072) 摘要：人们通常认为传统社会中，两性关系是严重失衡的，表现在女性才能和权力的被压抑与限制。对湖北省 恩施州建始县三里乡双龙土家族村的调查发现，基层的百姓生活基本上保留了女性相应的权力与生存空间，它表现 为性别区分的模糊，长老统治与贤能原则共存以及宗族关系与姻亲关系的均衡等方面。实践中人们对原则的遵守 和突破为基层百姓生活中两性位置的实际均衡奠定了基础，保证了女性对社会的贡献及相应的社会地位，维持了基 层社会运转的相对和谐。 关键词：女性地位；百姓生活实践；性别均衡 中图分类号：C912．4 文献标识码：A 文章编号：1004—941(2008)05—0029—05 人们通常认为传统社会中，两性关系是严重失 制下基层女性的生存图景。关于她们的经历及故事 衡的，表现在女性才能和权力的被压抑与限制。这 的所有材料我们都是从其孙辈和子辈听得，因此在 种看法只是从 “社会规范”而并没有从 “社会实在” 民族志方法运用上主要是强调叙事。 来考察男女两性在社会生活中的作用与地位，而 一 、 “男女有别”与 “男女无别”同在 “规范与社会实在之间存在着张力——常常是对 大量的对于传统社会的女性研究往往注重于 抗”…，因此对这个问题需要从实际的田野材料中 “男女有别”。“男子与妇女的区别，可以从他们不 重新思考并得出新的结论。费孝通先生在其 《乡土 同的衣着、名字和 日常习惯看出来。在经济范围内， 中国 生育制度》一书中讲到，传统中国社会具有 也可以看到两性的分工州引。在传统社会中，所谓 几个特征：在两性关系上 “男女有别”，在长幼关系 “男女有别”包含着男女地位不平等的特殊含义。 上 “长老统治”，在亲属关系上重视 “家族”的传 然而，笔者在双龙村的调查中看到的基层生活经常 承口 耵。本文就此三个方面考察传统社会中的女 显示出来的特点却是 “男女有别”与 “男女无别”同 性如何实践自己的人生及价值，进而探讨传统社会 时并存。男子负责生产与女子负责生养、家务，在此 中女性的社会地位与作用。 社会分工原则下延伸出男主外女主内的家庭生活模 双龙村传统社会中的女性在解放前都经历了人 式是传统中国普遍存在的现象，双龙村也不例外。 生主体时光，解放时她们50岁左右。20世纪上半 也就说是，男性主要负责 “第一种生产活动”，女性 叶，中国正经历着前所未有的动荡。但由于地处偏 主要负责 “第二种生产活动”。这种分工模式不仅 远，双龙村女性的生存模式保持了原貌。人们对此 仅只是体现在家庭中的成年男女的行动上，也会通 时段的整体社会变化没有太多的记忆，知道 “外面 过家庭中男孩女孩不同的生活经历体现出来。女子 很乱”，但 “我们这个地方没什么变化”(访谈记录 的作用主要集中在家庭之内，其中子女的教育是非 CYL200702IOSJX)。双龙村此时段的女性可以作为 常重要的一个方面。然而，在普通百姓生活中，还存 传统社会之女性代表，她们的实践揭示了传统父权 在一个很重要的地带是