从儒家孝文化发展看儒学与现代化.pdfVIP

第 28卷第 4期 孝感学院学报 V()L．28 N0．4 2008年 7月 JOURNAL OF XIAOGAN UNIVERSITY JUL．2008 从儒家孝文化发展看儒学与现代化 姜元杰 (黑龙江大学 哲学与公共管理学院，黑龙江 哈尔滨 150080) 摘 要 ：伴随着现代社会的巨大变迁 ，传统儒家文化的约束力显然正在弱化，作为儒家伦理文化的核心与 典型代表之一的孝文化也是如此。然而不容否认的是，无论是孝文化还是整体儒学思想，在中国古代社会的道 德教育、稳定社会和民族凝聚等方面的功能对于当今社会来说仍有其重大的现实意义及时代价值。深入探讨 儒家思想中的孝文化在现代化过程中所面临的问题，无论对于孝文化本身还是儒学思想精华的现代化发展都 有积极的意义。 关键词：儒家；孝文化；现代化 中图分类号：B82--09 文献标识码 ：A 文章编号：1671—2544(2008)O4一OO14一O4 问孝于我 ，我对 日无违 。’樊迟 日：何‘谓也?’子 日： 一 、 儒家孝文化的历史演变 生‘，事之以礼；死，葬之 以礼；祭之以礼。，[]1。这 春秋至战国之际，孝的含义开始 由西周时期 里强调的是，无论父母生前或者死后 ，都应按照礼 的尊祖敬宗、传宗接代向善事父母转变。后经过 的规定来行孝。 儒家的阐释和发挥 ，使得 “善事父母”最终成为了 与此同时，“孝”与 “悌”的思想也逐渐融合在 “孝”的核心内容。L1] 一 起。西周时期 的孝道讲究孝慈合一和孝友结 儒家的 “孝”观念产生于春秋时期。孔子之前 合 ，不曾把孝与悌联系在一起 ，而 《论语 》中则多次 的“孝”，仅仅是人的一种敬爱父母 的自然情感，而 出现了诸如 “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱 孑L子的 “孝”则把人们爱父母的 自然之情特别提了 众，而亲人”[2；“孝悌者，其为人之本欤”等多处 出来。孔孟儒学把文化的意义加入其中，使人们 论述[2]2。孟子对这一思想进行进一步的阐发 ，认 对父母的爱 由无意识而成为有意识的活动。认为 为敬兄就是敬长，其应包括 由弟对兄的关系推演 “孝”是一切德行的根本 ，是教化的源泉。 出一般人对待上级和长辈的原则。他把这个处理 首先，孔子强调 “孝”要建立在 “敬”的基础上。 社会关系的原则又叫做 “义”。 认为单纯在物质上满足父母 ，不足以称之为孝 ，更 孔子 的核心思想是仁 ，仁不仅是孝 的人性根 重要的是要做到敬。例如 《论语 》中有 “事父母几 源 ，而且是 “孝”要努力实现的终极 目标。仁可 以 谏 ，见志不从 ，又敬不违 ，劳而不怨”；“父为子隐， 说是人行为的最高准则，而孝就是实现这一 目标 子为父隐”等等，都贯穿着 “敬”的思想o[z31~周代 的着手点。 《礼记 ·中庸》曾说：“仁者，人也，亲亲 的敬起于祖先崇拜 ，而孔子的 “孝”则将重心转移 为大 。”一个人只有先爱他的亲人 ，才能逐渐推广 ， 到了对父母的尊敬上。 达到 “泛爱众，而亲仁”。 其次 ，孔子还把行孝与守礼结合在一起。如 由上面的论述 ，我们不难看出在初期 的儒家 果说 “孝”的精神本质在于敬 ，那么行为符合礼无 思想中，关于孝道 的规定和理解并没有后来所谓 疑是表达 “敬”的方式 。《论语 ·为政》记载 ：“孟懿 的政治意义。事实上 ，在 《论语》中，孔子只有一次 子 问孝。子 日：无‘违。’樊迟御 ，子告之 日：孟‘孙 提到了忠与孝的关系，但也没有丝毫把忠孝混同