孔子有教无类思想及其对和谐教育的启示.pdfVIP

普教研究 MODE现代教育科学 RN EDUe ION SCIENCE 2007年第6期 孔子有教无类思想及其对和谐教育的启示 陈贞兰 冯文全 (1．西华师范大学四川省教育发展研究中心； 2．西华师范大学教育科学学院，四川 南充 637002) 摘 要：孔子 “有教无类”的教育思想与当今社会提出的和谐教育有一定的相同之处，但和谐教育、和谐社 会的教育公平又不完全等同于有教无类。今天的“无类”教育有新的问题、有更广泛的涵义，如何在实践中逐渐 地解决这些问题，最终实现和谐教育是当今一个很重要的教育议题。 关键词：有教无类；无类；和谐教育；教育公平 中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005—5843(2007J 06-0082-02 一 、 “有教无类 提出的历史环境及其意义 (—)教育资源分配不公，城乡学生受教育质量差别悬殊 虽然农村学生也有了入学的机会，但是相对城市学生 孔子生活的时代是西周末期土地国有、宗法制度和学 来说，他们受教育的质量很低。这主要表现在以下两个方 在官府三位一体系统势力强大的时代。办学形式上依然是 面： “学在官府，民间无学” 111。当时社会动荡不安，战乱频 1．学校自然条件差，师资严重不足。有些农村学校由 繁。孔子奔走各国之间，希望统治者能放下屠刀，以 “仁” 于地处偏远，交通不便，教师工资待遇低、工作条件差， 治国，但多年的周游列国， “仁政”思想终被当时的社会 生活困难，公办教师人心思走，民办教师 (代课教师) 所遗弃。于是，他退而从教，创办私学，并提出“无类” “亦农亦教”， “身在曹营心在汉”，难以安心工作；而且教 教育。实行 “有教无类”本意是教育不分等级、种类。 师呈现老龄化趋势，学历达标率低，职业培训机会少，教 “春秋以前是王官之学，有资格受教育的是王公贵族的胄 师专业发展受到制约，学校有效师资严重不足。尤其是英 子，作为平民是没有资格接受教育的。孔门弟子来自各个 语、音乐、美术、数学等 “热门”专业教师更是缺乏，教 诸侯国和各个种族， 使记·仲尼弟子列f 中载有事迹的 学工作无法正常运行；其中音乐、美术等艺术专业教师通 学生，除鲁国外，还有来自卫、齐、陈、晋、吴、宋、楚、 常没有，学生没有机会培养艺术才能，课余爱好也得不到 秦等国。陶孔子不分国别、种族招收弟子，对于传播华夏 发展。 进步文化起了积极的作用，这是孔子有教无类的又一重要 2．教育资源匮乏。基础教育实行分级办学、分级管理， 方面。孔子 “有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断学 地方经济的发达程度直接影响到基础教育的发展。尤其是 于官府的格局，开创了平民办学之风。为当时造就了一大 在老、少、山、库、边、穷地区的学校，所谓的教育经费 批有用之才，为后世提供了意义深远的教育思想。 也许仅仅是学生所交的一点点学费，甚至没有办公经费， 教师津贴无钱发放，教学设施简陋，危房、课桌椅得不到 二、构建和谐社会背景下 “无类 教育面临的新问题 维修。图书、器材严重不足，更谈不上教学实验仪器设备、 “无类”教育的实质就是今天提倡的公平教育。教育公 体育设施、实验场地以及师生良好的工作和学习环境。音 平是实现和谐教育的前提，即和谐教育首先应该是 “无类” 乐、美术、体育等课程大都上成了 “自习课”，学生全面和 教育。孔子说的“无类”教育是指学生不分种族和国别、 谐的发展受到了严重的制约。因此，如何加大尤其是对农 贫富和男女都有入学的权利，而当今社会基本上已经做到