大地上的“旅行者”——论V·S·奈保尔的生存状况.pdfVIP

淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 第28卷 第6期 Journal of Huaibei Coal Industry Teachers College Vo1．28 No．6 2007年 12月 (Philosophy and Social Sciences) Dec．2007 大地上的“旅行者” — — 论V·S·奈保尔的生存状况 苏 鑫 (巢湖学院 中文系，安徽 巢湖 238000) 摘 要：由于特殊的生存遭遇，奈保尔命中注定就是一个“旅行者”。奈保尔出生在文化杂糅的“旅行”途中， 经历了英伦三岛的文化漂泊，遭遇了印度“故乡”的文化失落，最终被“抛”入到一种无根的生存状态，成为大地 上的“旅行者”。 关键词：奈保尔；旅行者；生存状况 中图分类号：1561．065 文献标识码：A 文章编号：1003—2134(2007)06—0111—05 对于常人来说，旅行总是一种偶尔为之的非 式与后殖民文化的内在构成，具有天然的契合 常态的行为方式，即使在现代经济、技术高度发 性，因此奈保尔成为后殖民文化的阐释者。 达的今天，人们因为休闲或公务，旅行在人们的 一 、 生在旅行“途”中：殖民地岛国的文化杂糅 生活中已变得极为频繁，它依然还只是人们正常 特立尼达是西印度群岛中的一个仅有4800 生活的一种辅助性手段或方式。通常人们认为的 平方公里的小岛 (和我国首都北京差不多的面 常规的旅行必然地包含着远离和回归两个阶段， 积)，这个不大的小岛和殖民主义紧密相连，菲利 因为旅行总是相对于作为“家”这一概念所表述 普·舍洛克曾经指出，对于西印度群岛来说，殖 的人的生活常态而言的。然而，对于作家奈保尔 民主义就是它的全部历史。【l哥伦布经 来说，“旅行”无论在其显性的现实生存状态还是 过特立尼达岛附近宣布为西班牙所有，几百年 在隐喻性的文化象征层面上，实际上“旅行”都已 来，西班牙、法国和英国等国的欧洲白人殖民者 经成了他不得不采用的一种根本性的生存方 先后移民来到这里并成为新的统治者。殖民地历 式。奈保尔是生在文化杂糅的“旅行”途中，被 史造就了特立尼达独特的民族构成和文化杂糅的 “抛”入到一种无根的生存状态里。为了给自己寻 特征。不同种族、不同肤色的人口构成中就可以 找一个精神上的家园，他只能踏上“旅行”的征 看出这里的文化形式以及人们生活方式的多样和 程，但却始终难以如愿，无法扎根下来，所以他不 复杂。多样而异质的杂糅文化构成了 “色彩斑驳 得不永远地羁迷在“旅行”的生存状态中，成为一 的文化拼图” j1 。文化的多样以及冲突，很难形 个“无根”的“世界公民”。在没有起始点和抵达点 成一种有聚合能力的民族情感，因此，奈保尔很 的那种永远的“旅行”状态中，奈保尔不仅形成了 难在这种杂糅文化中找到民族归属感