跨文化交际与词语附加义.pdfVIP

2014年3月 湖北大学学报(哲学社会科学版) Mar．，2014 箜兰!鲞箜兰塑 !!坚竺!!篁旦竺垒鱼望竺!兰!望堑!些!!!!竺呈!兰兰型!!!!呈!墅丝竺!! !竺!：!!墅竺：! 跨文化交际与词语附力口义 梁 铭 (华中师范大学语言与语言教育研究中心，湖北武汉430079) [摘要]语言是文化的一面镜子，它反映着文化鲜明的民族性，而词汇则是将此外化的重要手段和工具。跨 文化交际并非是简单的语言知识运用，交际参与者为了更好地互相理解，更顺畅地进行沟通，必须熟悉和了解第 二语言所蕴含的文化背景，培养和提高自身的多语言多文化能力。 [关键词]跨文化交际；词语附加义；多语言多文化能力 [中图分类号]H0[文献标志码]A [文章编号]1001—4799(2014)02—0143—04 词语都是先有所指，即它们的概念意义。“概念意义是在语言交际(包括口头和书面的交际)中所表 达出来的词语的基本意义，这种意义被收录在词典里，不和客观世界中的事物和现象发生直接的联系。 对概念意义的理解不会因人而异”。比如“雨”这个词语的概念意义，汉语的解释为“从云层中降向地面的 thatfallsinsmall 水”；日语的解释为“空加岛降。【为水滴”(天上降下的水滴)；英语的解释为“water fromcloudsinthe tombeen des drops sky”(从天空的云层中落下的小水滴)；法语的解释为“eau qui gouttes surlaterre”(从云层中降落到地面的水滴)。可见无论在哪种语言中，人们对“雨”这个词语所下 nuagbes 的概念意义都是相同的。 由于词汇有承载文化的功能，因此，绝大部分词汇除了概念义之外，还蕴含着该民族特定的文化信 息，反映出该民族特有的思维模式、文化心理、价值观念等，这些基于民族文化而产生的特殊含义就是词 语的文化附加义。如“油条”除了指一种“长条形的面食”之外，还被人们用来讥称那些“处世经验多而圆 滑的人”。词语的概念义是一种普遍意义和显性意义，而文化附加义则是一种特色意义和隐性意义，它不 具有完全统一的认知性，可以因人、因年龄而异，也可以因社会、国家或时代而异。 一、交际与跨文化交际 and 交际是人类社会向前发展时一个必不可少因素。A．G．Smith曾在他的((CommunicationCulture： intheCodesofHuman Readings 于社会以及存留自身文化的必由之路。” 人类社会的交际行为具有以下几个特点。 第一，人类社会的交际行为是符号性的。人类的交际并不能通过内心世界的直接交流来实现，而必 须将交际的内容转化为符号。但信息的符号并不存在统一性，因为语言符号本身就具有任意性的特点。 第二，人类社会的交际行为是动态的。交际行为本身是不断地在进行信息交换，交际是一个连续动 态的过程，而且是一个互动过程。 第三，人类社会的交际行为总是受到制约的。人类社会所有的交际都有它发生的环境和背景，人们 在交际时总是会根据交际的时间、地点、对象来选择交际的内容和方式。 第四，人类社会的交际行为都是有目的性的。人们所进行的各种交际活动都是为了达到某种目的或 效果，每一个交际者都会对交际时所接受的信息做出一定的反应，但这种反应会因为文化背景的不同而 有所不同。 communication／Intercultural 跨文化交际Cross—c